Anna Axmatova
Anna Axmatovanın 1912-ci ilin əvvəllərində nəşr olunmuş "Axşam" adlı ilk şeirlər toplusu tezliklə satıldı. Sonra onun şeirləri müxtəlif povremenniklərdə çıxdı və 1914-cü ilin martında "Axşam"dan şeirlərin əhəmiyyətli bir hissəsini özündə cəmləşdirən yeni "Təsbeh" toplusu nəşr olundu.
Axmatovanın poeziyasına dair ilk toplusu işıq üzü görəndə onun şəxsi orijinallığının, bir az iddialı olduğunun möhürünü gördülər; o, poeziyanı diqqətəlayiq edirmiş kimi görünürdü. Amma gözlənilmədən Axmatovanın ümumi məna kəsb etməyən şəxsi üslubu “Axşam” və ondan sonra yaranan şeirlər vasitəsilə sanki tamamilə əsassız təsir bağışladı. Gənc poeziyada Axmatov məktəbinin yaranmasının əlamətləri üzə çıxdı və onun yaradıcısı möhkəm şöhrət qazandı.
Əgər fərd ümumi məna alırdısa, deməli, cazibə mənbəyi təkcə ifadə olunan şəxsiyyətin əyləncəsində deyil, həm də onu ifadə etmək sənətində idi: bir insanı yeni görmək və sevmək qabiliyyəti. Axmatovun yaradıcılığının əsas daşıyıcısının adını çəkdim. Özü üçün hansı tətbiq nöqtələrini tapır, işi ilə nələri hərəkətə gətirir və nələrə nail olur - məqaləmdə göstərməyə çalışdığım budur.
“Təsbeh” olmadığı halda, “Axşam”dan sonra səliqə-sahmanda çap olunan misralar ilk toplunun kölgəsinə düşdü və Axmatovanın böyüməsi tam olaraq həyata keçirilmədi. İndi göz qabağındadır: mənim gözümün qabağında böyük inam doğuran çox güclü, imperativ şeirlər kitabıdır.
Buna ilk növbədə Axmatovun söz azadlığı nail olur.
Şeir ritm və samitlərdən deyil, sözlərdən ibarətdir; yalnız o zaman sözlərdən öz daxili həyatına tam uyğun olaraq və bu canlı sözlərin birləşməsindən sona kimi sözlərin daxili quruluşu ilə şərtlənən nəticə, ritmlərin həyəcanı, səslərin parlaqlığı əmələ gəlir. - və şeir sözlərin daxili onurğasına söykənir. Şeirin sözləri, hər biri ayrı-ayrılıqda müəyyən ritmik-instrumental çərçivənin hücrələrinə daxil edilməməlidir: nə qədər sıx uyğunlaşsalar da, sadəcə olaraq zehni olaraq çərçivəni çıxarırsınız, bütün sözlər silkələnmiş kimi tullanır - tipoqrafik şrifti çıxarın.
Sonuncu Axmatovanın şeirlərinə aid deyil. Onların söz üzərində qurulduğunu ən azı “Təsbeh”də (səh. 23) heç bir şəkildə seçilməyən belə bir şeir nümunəsi ilə göstərmək olar:
Heç nə və o, sakitdir.
Siz boş yerə diqqətlə sarın
Çiyinlərim və sinəm xəzdədir,
Və boş yerə sözlər mütidir
İlk məhəbbətdən danışırsınız.
Bildiyim kimi bu inadkarlar
Doyumsuz baxışlarınız!1
Danışıq o qədər sadə və danışıq dilindədir ki, bəlkə bu şeir deyil? Bəs bunu bir daha oxuyub qeyd etsək ki, biz belə danışanda bir çox insan münasibətlərinin tamamilə tükənməsi üçün hər birinin hər biri ilə iki və ya üç səkkiz sətir dəyişməsi kifayət edərdi - və bir səltənət olardı. sükutdan. Sözün onu şeirə çevirən qüdrətə yetişməsi sükutda deyilmi?
Əsl zərifliyi qarışdıra bilməzsiniz
Heç bir şey olmadan...
nə qədər sadə, kifayət qədər gündəlik ifadədir, misradan misraya necə sakit keçir və ilk misra nə qədər rəvan və çək-çevirlə axır - vurğuları sözlərin sonundan uzaq olan, daktil qafiyəsinə çox uyğun gələn saf anapaestlər. ayə. Ancaq indi rəvan ikinci misraya keçərək nitq sıxılır və kəsilir: iki anapaest, birinci və üçüncü, iamblara büzülür və sözlərin ucları ilə üst-üstə düşən vurğular beyti möhkəm ayaqlara kəsir. Sadə bir sözün davamını eşidirik:
Zərifliyi qarışdıra bilməzsiniz
Heç nə və o, sakitdir.
Ancaq ritm artıq qəzəbi çatdırmışdı, hardasa dərindən gizlənmişdi və bütün şeir qəflətən onunla gərginləşdi. Bu qəzəb hər şeyi həll etdi: nitq ünvanlananın ruhunu artıq özünə tabe edib, alçaltdı; ona görə də aşağıdakı misralarda artıq zəfərin zəfəri üzə çıxıb - soyuq nifrətlə:
Boş yerə ehtiyatlısan...
Nitqlə müşayiət olunan mənəvi hərəkətin ən bariz göstəricisi hansıdır? Sözlərin özləri buna sərf edilmir, amma onların axışı və yenidən düşməsi işləyir: bu "diqqətlə sarma" o qədər şəkillidir və o qədər ərköyündür ki, sevdiyiniz insana deyilə bilər, buna görə də burada döyülür. Və sonra sözlərdə demək olar ki, istehza:
Kürkdə çiyinlərim və sinəm var ... -
bu ikiqat haldır, sensasiyaya o qədər yaxındır ki, bir növ ikrah hissi verir və eyni zamanda səslənir, səslənir! "Mənim çiyinlərim və sinəm var ..." - bu spondee və anapaestdə nə qədər incə, saf və dərin səslər.
Amma birdən-birə tonda sadə və mənalı bir dəyişiklik baş verir və bu dəyişikliyin sintaktik cəhətdən nə dərəcədə həqiqi əsaslandırılması: qarşısında “və” ilə “boşuna” sözünün təkrarlanması ilə:
Və boş yerə itaətkar sözlər ...
Təbəssümsüz incəlik cəhdinə qəddar cavab verildi, sözlərin boş və müti olduğu xüsusilə vurğulandı, bu kölgələmənin özəlliyi müvafiq misraların artıq başqa bir qafiyə sisteminə daxil olması ilə açıqlanır, ikinci dördlük:
Və boş yerə sözlər mütidir
İlk məhəbbətdən danışırsınız.
Necə ki, yenə adi bir şəkildə deyilib, amma bu qalxanın parıltısında hansı cavablar oynayır - qalxan, axı, bütün şeirdir. Deməzlər: boş yerə müti sözlərdir, - amma deyilir: boşuna söz itaət edir SƏN DANIŞIR... Danışmaq fikrini gücləndirmək onsuz da ifşa deyilmi? Və sözlərdə ironiya varmı: "itaətkar", "birinci haqqında"? Bu sözlərin iamblarda bərkidilmiş anapaestlərdə, ritmik gizlətmələrdə səsləndirilməsi istehza hiss olunduğundan deyilmi?
Son iki ayədə:
Bildiyim kimi bu inadkarlar
Doyumsuz baxışlarınız! -
Yenə frazadakı dramatik nəsrin asanlığı və çevik ifadəliliyi, eyni zamanda ritmdəki incə lirik həyat, iambiklə sıxılmış anapaestdə “bunlar” sözünü səsləndirməklə qeyd olunan fikirləri doğrudan da “ bunlar” indi burada görünür. Əvvəlki dalğanın kəsilməsindən sonra “necə” nidası ilə son cümləyə rəhbərlik etməyin özü də dərhal göstərir ki, bu sözlərdə bizi tamamilə yeni və yekun nəsə gözləyir. Son cümlə acı, məzəmmət, mühakimə və başqa şeylərlə doludur. Nə? Bütün acı hisslərdən və orada duran insandan poetik qurtuluş; şübhəsiz ki, hiss olunur, amma nə verilir? Yalnız son sətirin ritmi, təmiz, bunlar tamamilə sərbəst, heç bir şişirtmədən, yuvarlanan anapaestlər; sözlərində hələ də acılıq var: “doyumsuz baxışların” amma sözlərin altında artıq uçuş var. Şeir qanadların ilk titrəyişində bitdi, amma davam etsəydi, aydındır: şeirin personajları qopmaq uçurumuna düşər, ancaq ruh titrəyir, azad, əlçatmaz bir yüksəklikdə. Bu, yaradıcılığı azad edir.
Sökülən şeirdə sözün daxili mənasının hər çaları, cümlənin hər detalı və misra quruluşu və səsinin hər hərəkəti - hər şey söz əmələ gəlməsində və digərinə nisbətdə işləyir, hər şey ümumi məqsədə doğru işləyir, vasitələrin qənaəti isə elədir ki, ritmlə edilənlər artıq, məsələn, məna deyil; heç nə, nəhayət, bir-birinə qarşı getmir: heç bir sürtünmə və qüvvələrin qarşılıqlı məhvi yoxdur. Buna görə də belə bir mənalı şeir bizə asanlıqla nüfuz edir.
Və onun qurulmasına diqqət yetirsəniz, Axmatovun nitqinin azadlığına və gücünə bir daha əmin olmalı olacaqsınız. İki sadə dörd misralı qafiyə sistemindən ibarət oktet üç sintaktik sistemə bölünür: birincisi iki misranı, ikincisi dörd, üçüncüsü isə yenə iki misranı əhatə edir; Beləliklə, birinci və üçüncüyə qafiyələrlə möhkəm bağlanan ikinci sintaktik sistem öz vəhdəti ilə həm qafiyə sistemini möhkəm bağlayır, həm də güclü, lakin elastik bir əlaqə ilə olsa da: yuxarıda qeyd etdim ki, dramatik təsirindən danışarkən. ikinci "boşuna" təqdim üsulu, burada qafiyə sistemlərinin dəyişməsi və düzgün hiss və məhsuldar işləyir.
Beləliklə, konstruksiyanın heyrətamiz gücünə baxmayaraq, ruhun elastik titrəməsi ilə eyni zamanda nə qədər gərginlik!
Qeyd etmək lazımdır ki, təsvir edilən texnika, yəni inteqral sintaktik sistemin bir qafiyə sistemindən digərinə tərcüməsi belədir ki, frazalar misraları ortada əyərək kənarlarını bərkitsin, misralar isə ifadələrlə eyni şeyi etsin. , Axmatovanın çox səciyyəvi üsullarından biridir ki, o, misraların xüsusi çevikliyinə və təlqinediciliyinə nail olur. Anna Axmatova bəzən bu texnikadan bir virtuozun tanışlığı ilə istifadə edir.
Təhlil olunan şeir Axmatovanın necə danışdığını göstərir. Danışığı təsirli olsa da, mahnı ruhu daha da bağlayır.
Bunu şeirdən (səh. 46) görmək olar:
Sol tərəfdə kömür qrafikalı
Çəkiliş yeri
Quşu buraxmaq - mənim həsrətim
Yenə səhra gecəsinə.
Sevgilim, əlin titrəməyəcək,
Və çox gözləməli deyiləm.
Bir quş uçacaq - həsrətim,
Bir budağa oturun və mahnı oxumağa başlayın.
Belə ki, evində sakit olan,
Pəncərəni açıb dedi:
"Səs tanışdır, amma sözləri başa düşmürəm"
Və gözlərini aşağı saldı.
Mahnıda da əvvəlki nitqdə olduğu kimi söz düzümü asanlığı - bu sözlər dilə qarşı zorakılıq olmadan, bu misralardan başqa cür birləşdirilə bilməz: misralar sadə danışıq sözlərindən oxunurdu; buna görə də onlar səmimi və kəskin kimi qəbul edilir. Onların mahnı rejimi diqqətəlayiqdir: bu, canlı və təəssürat doğuran daktil-xoreik açarın sərbəst şeiridir; sırf daktil xəttlə başlayan və sonrakı misralarda hərdənbir, xüsusən misraların sonunda, daktilləri xoreaya dəyişdirərək, şeir üçüncü, dördüncü, altıncı, doqquzuncu və s. onuncu misralar, bu lüzumsuzlardan tutmuş birinci əsas vurğuya qədər, səslənən hecaların misrasının əvvəlində. Məsələn, ikinci misranın əvvəli:
Sevgilim, əlin titrəməyəcək,
Və çox gözləməli deyiləm.
Şeir üç misradan ibarətdir. Birincisi epidik şəkildə qurulur: cüt ayələr, üç vuruş, təkdən qısa, dörd zərbə. İkinci misra da eyni konstruksiya ilə başlayır: ikinci misra üç vuruşludur; buna görə də dördüncüdən eyni şeyi gözləyirsən, amma birdən tək, dörd vuruş kimi çıxır. Bu ayə:
Bir budağa otur və oxumağa başla, -
üzərində lirik dalğanın qırılması baş verir və misranın əhəmiyyəti hələ də onun ritmik həddindən artıq doyması ilə dəqiq şəkildə yüksəlir, beləliklə, şeirdə müəyyən və zəruri bir işi yerinə yetirir. İkinci misranın sonundakı lirik dönüş nöqtəsi birinci misraların nəğmə əlaqəsi ilə - üçüncü, çox melodik misraları ilə bir-biri ilə toqquşması ilə müqayisədə daha aydın hiss olunur:
Quşu buraxmaq - həsrətim ...
Və bir quş uçacaq - mənim həsrətim ...
Buna görə də üçüncü misra, sanki, təcrid olunur: o, yenə birincinin modelinə uyğun olaraq epidik quruluşa malikdir; yalnız sonuncu misrada hər yerdə vurğulanan birinci heca (melodiyalı sətirlər haqqında lazımi qeyd-şərtlə) vurğunu itirir (burada tərənnüm deyil, çünki birinci vurğu dördüncü hecaya düşür). ayə xüsusilə yüngül, tamamilə uçucu. Və boş yerə deyil, onun doğurduğu vizyona tam uyğun olaraq; çünki bu bir ayədir:
Və gözlərini aşağı saldı
Nə qədər mülayim və təvazökardır, ən doğrusu isə əriyir. Bu son sensasiyanın mənbəyi nədir? Bütün şeirdəki son samitlər qafiyədir, bir samitdən başqa hər şeydə, sonuncu misra ilə onuncu misranı dəqiq birləşdirir: dedi - gözlər. Bu, asonansdır və uyğunluq təsadüfi deyil ki, cavab verən misrada razılaşdırılmayıb, nazik bulud kimi axırıncı səs l əriyib yox oldu, lakin incəlik azalmaması üçün bu incə səs itmədi. ümumiyyətlə: samit "dedi" - ilə cavabsız qaldı; sonra bağırsaq k və r samitləri, a, z və yenidən a samitləri gəlir; və onuncu misrada samit sözün sonunda eşidilən l, on ikincidə əvvələ qədər qoyulmuş, bağırsaqla birinci a arasında: dedi - gözlər.
Gələcəkdə təsadüfən ayrı-ayrı şeirlərə toxunanda sözün səslənən ətində yaradılışın həyəcanlı ruhunun necə üzə çıxmasından danışmayacağam.
Müxtəlif şeirlərdə, hətta altı çizilmədən də, yaşananların simli gərginliyi və onların kəskin ifadəsinin şübhəsiz dəqiqliyi diqqəti çəkir. Bu, Axmatovanın gücüdür. Nə sevinclə ki, artıq bunda, ondan təsirlənəndə izaholunmazlıq içində yıxılmaq məcburiyyətində deyilsən, sanki xalq ədəbiyyatında doğulmuş deyimləri oxuyursan (səh. 18):
İstəmədən mərhəmət istəmək
Gözlər. Mən onlarla nə etməliyəm
Mənə deyəndə
Qısa zəng adı?
Və ya bu (səh. 27):
Sevgilimdən həmişə çoxlu istəklər,
Sevilən birinin istəkləri yoxdur.
Əsrin adamı öz daxili həyatı haqqında danışmaqda çətinlik çəkir: sözlərin qarışıqlığında deyiləcək o qədər çox şey var - və sükutla sıxışan ruh böyüməsini ləngidir. O şairlər ki; qədim Hermes kimi, insana danışmağı öyrədirlər, daxili qüvvələrini sərbəst böyüməyə buraxırlar və səxavətli olaraq minnətdar yaddaşını uzun müddət saxlayırlar.
Axmatovanın yaşantılarının, ifadələrinin gərginliyi bəzən elə hərarət, elə işıq verir ki, onlardan insanın daxili aləmi xarici aləmlə qaynayır. Yalnız belə hallarda sonuncunun tamaşası Axmatova poeziyasında yaranır; ona görə də onun rəsmləri ayrı-ayrılıqda plastik deyil, mənəvi şüalarla hopmuş, sanki boğulan adamın gözü ilə görünür (s. 114):
Səhər açılır. Və dəmirçinin üstündə
tüstü qalxır.
Ah, mənimlə, kədərli bir məhbus,
Yenə qala bilməzdin.
Ya da dilənçi gözlər haqqında şeirin davamı:
Çöldə cığırla gedirəm
Boz yığılmış loglar boyunca.
Budur, istədiyi kimi yüngül bir külək
Bahar təzə, qeyri-bərabər.
Bəzən lirik təvazökarlıq Axmatova əzablara çətinliklə işarə edir, təbiətdə ifadə axtarır, lakin təsvirdə ürək döyüntüləri hələ də eşidilir (səh. 45):
Bilirsən ki, mən əsirlikdə əzilirəm
Rəbbin ölümü üçün dua edin.
Amma hər şeyi ağrı ilə xatırlayıram
Tverin kasıb torpağı.
Köhnə quyuda kran
Onun üstündə qaynayan buludlar kimi,
Tarlalarda cırıltılı qapılar,
Çörəyin qoxusu və həsrəti,
Artıq Axmatovanın yuxarıdakı misralarında onun işində gücün ruhu üzərində gücün olması nəzərə çarpır. Bu, "güclü insan" təzahüründə və ruhların təəssüratına cəsarətlə yönəlmiş təcrübələrin ifadəsində deyil: Axmatovanın lirikası əks məzmunla doludur. Xeyr, bu güc, hər bir həyəcanın, zəiflikdən yaransa da, sözə sadiq, çevik və dolğun, qanun sözü kimi güclü, möhkəm olmasındadır. Sözlərin möhkəmliyi və möhkəmliyi təəssüratı o qədər böyükdür ki, görünür, bütün insan həyatı onların üzərində dayana bilər; deyəsən, bu sözləri deyən o yorğun qadının onu qucaqlayan, özündən saxlayan güclü söz qabığı olmasa, şəxsiyyətin tərkibi dərhal dağılacaq, canlı ruh ölümə parçalanacaq.
Və demək lazımdır ki, əzab lirikası, əgər yuxarıda təsvir olunan hissi vermirsə, həm həyati həqiqətdən, həm də bədii əhəmiyyətdən məhrum olan sızıltıdır. Əgər əzabın əzabından inildəsən və ölməsən, yaltaq hiyləgər ruhunun zəifliyi zəlil olmazmı? - ya da açıq-aşkar olsun ki, həyatın qanunlarını pozaraq, möcüzəvi güc sizi ölüm yolundan aparmadan, hər dəfə sizi öz qapılarında saxlayır. Qəddar müalicəçi Apollon Axmatovaya belə baxır. “Şeir yazmasaydı, öləcəkdi” deyən hər bir əzab-əziyyət mahnısı ilə deyir ki, nə toxunsa da, həm də yaradıcılığın tərənnümüdür.
Axmatovanın lirik şəxsiyyətinin tərkib hissəsi kimi poeziyanın həyat xilasedici təsiri onun həm diqqət dairəsini, həm də bu dairəyə daxil olan hadisələrə münasibətini əvvəlcədən müəyyənləşdirir.
Şeirin həyatın xilaskarı olduğu adam birdən özünü müdafiəsiz tapmaqdan qorxaraq yaradıcılıq qabiliyyətini məhəllə gəzintilərinə buraxmaz və az əhəmiyyət verdiyi şeylərdən yazmaz, bütün sənətini ömür boyu qoruyar. özü.
Eyni əsas səbəbə görə, o, şəxsi həyatına bir insana qarşı həmişə düşmənçilik hiss etdiyim kəşfiyyat marağı ilə baxmır. Onun həyati məqamı dərk etməsi həmişə qərəzli və cəlddir və bu şüur həmişə anın həyati vəzifəsi ilə üst-üstə düşür; Əsl lirikanın mənbəyi bu deyilmi?
Mən demək istəmirəm ki, Axmatovanın yaradıcılıq qabiliyyəti lirizmlə tükənib. Həmin “Təsbeh”də epik parça çap olunur (səh. 84): ağ iamb pentametrləri sakit və bərabər axır və o qədər yumşaq köpüklənir:
O vaxt mən yer üzünə baş çəkirdim.
Vəftiz zamanı mənə bir ad verildi - Anna,
İnsanın dodaqları və eşitməsi üçün ən şirin şey.
Bu misra Axmatovanın lirik misrasından fərqli bir ruha malikdir. Bu modelə görə, lirik olmayan vəzifələr onun tərəfindən layiqli bir formada həll ediləcək: şeirdə, hekayədə, dramda; amma forma lirik şeir heç vaxt mahiyyətcə qeyri-lirik təcrübələrin yalançı maskası deyil*.
Axmatovanın yaradıcılığı xaricdən ruha təsir etmək, gözlərə fərqli obrazlar tamaşası göstərmək və ya elə sinədə, dinləyicinin ürəyində məxluqlarla qulaqları doldurmaq, onun boğazını sığallamaq niyyətində deyil. Onun şeirləri bəstələnmiş deyil, yaradılmışdır. Hər halda, o, lirikasının cazibəsini pozmadan, daha böyük mənəvi sabitliyi ilə seçilən sənətçiyə nəinki zərər verməyəcək, hətta onda cazibə mənbəyi ola biləcək o möhtəşəm bəstəkarlıq qüdrətinə sahib ola bilməzdi. .
Yuxarıda göstərilənlər Axmatovanın xarici poetik kanonlara laqeyd münasibətini əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Şeirlərinin formasını müşahidə etmək onun son poeziyanın bütün formal fəthlərini və bu fəthlərlə bağlı yaranmış bütün həssaslığı keçmişin təsirli poetik səylərinin əvəzsiz irsinə dərindən mənimsəməsinə inam yaradır. Ancaq o, məsələn, kanonik bəndlərdə yazmır. Digər tərəfdən, onun bu və ya digər yeniliyi tətbiq etmək, ondan necə istifadə etmək təcrübəsi yaratmaq üçün eksklüziv və ya əsasən və ya ən azı müəyyən dərəcədə yazıldığını söyləmək mümkün olan bir şeiri yoxdur. ifrat gərginlikdə poetik ifadənin hansısa forması. Yeni və ya köhnə, şeirin inkişafı üçün lazım olan simə birbaşa ruhda toxunan vasitələr onun tərəfindən alınır.
Buna görə də, əgər Axmatova poeziya aləmində dolaşarkən qəfildən ən çox səyahət edilən yolda yola düşərsə, biz onu amansız şən qəbulla izləyirik. Məqsəd onu təqlid etmək deyil, əgər gəzintilərinizdə ərazinin təbii bilikləri ilə deyil, xəritələr və bələdçilər tərəfindən idarə olunursunuzsa.
Axmatova kimi misralar oxunduqda, Tyutçevin yaz haqqında sözləri yaradıcılıq anına aiddir:
Ondan əvvəl başqası varmı,
Onun bundan xəbəri yoxdur.
Təbiidir ki, yuxarıda göstərilən xüsusiyyətlərə malik olmaqla Axmatovun şeirləri çox güclü və təkcə lirik həyəcanla deyil, həm də yaradıcı fəaliyyət qabiliyyətini oyatmış bütün həyati narahatçılıqlarla həyəcanlanır. Poeziyaya iki baxışdan: insan narahatlığının onda tam yoluxuculuğa qədər işlənməli olduğuna inamdan, belə ki, qavrayıcı onları yalnız kənarda düşünsün və yalnız bir estetik duyğu ilə titrəsin və hətta ən həyati pozğunluqların belə ola biləcəyi fərziyyəsindən. sənət materialı. , daha sonra bütün insana sahib olan, onu fiziki hisslərə uyğunlaşdıran - başqa bir estetik jele həvəskarı üçün dezavantaj kimi görünə bilən Axmatovaya ikinci baxışa və tərifə üstünlük verirəm.
Axmatovanın şeirlərinin bu təsirliliyi bizi onlarda ifadə olunan hər şeyi yüksək dərəcədə ciddiliklə qəbul etməyə məcbur edir.
Axmatovun lirikasının məzmununda bədbəxt məhəbbət və onun iztirabları çox görkəmli yer tutur - təkcə bədbəxt sevginin bir çox şeirlərin mövzusu olması mənasında deyil, həm də onun iğtişaşlarını təsvir etmək sahəsində Axmatova onu tapa bilmişdir. məcburi ifadələr və bədbəxt sevginin poetikasını müstəsna universallığa qədər inkişaf etdirin. Aşiqin heç bir xahişi olmasın və ya belə (səh. 30) yuxarıdakı kimi ifadələr son deyilmi?
Sən deyirsən ki, əllərini görmürsən
Əllərim və gözlərim.
Və ya (səh. 37):
Soyuq gələndə
Səbrsiz izləyirdiniz
Məni hər yerdə və həmişə izləyin
Sanki yığım əlamətidir
Sevmədiyim...
Yaxud bu şeir (səh. 26):
Bir gülüşüm var.
Belə ki, hərəkət bir az görünür dodaqlar.
Sənin üçün saxlayıram -
Fərq etməz təkəbbürlü və pissən,
Başqalarını sevməyin fərqi yoxdur.
Qarşımda qızıl kürsü,
Mənimlə isə boz gözlü kürəkəndir.
Təsbehdə eyni və bəlkə də daha kəskin və ağrılı ifadələrin çoxuna rast gəlmək olar və buna baxmayaraq, Anna Axmatova haqqında onun poeziyasının "bədbəxt sevgi poeziyası" olduğunu söyləmək olmaz. Belə bir tərif, "təsbeh"ə diqqətlə daxil olan bir adam tərəfindən eşidilsəydi, onun üçün əsl əyləncə üçün bir bəhanə olardı - Axmatovun bədbəxt sevgisi əks-sədalarla zəngindir. Bu, bir insana nüfuz etmək və ona qarşı dayanılmaz bir susuzluğu təsvir etmək üçün yaradıcı bir üsuldur. Belə bir texnika şairlər, şair qadınlar üçün məcburi ola bilər: həyatda o qədər güclü, bütün sevgi cazibələrinə o qədər həssas olan qadınlar, yazmağa başlayanda yalnız bir sevgini bilirlər, ağrılı, ağrılı və ümidsizdir. Bunun səbəbini anlamaq üçün şairə, şair qadın anlayışında ilk öncə ilk sözü vurğulamaq və düşünmək lazımdır ki, bizim bütün kişi mədəniyyətimizdə məhəbbət nə qədər öz adından şeirdə danışıb. kişi və qadın adına nə qədər azdır. Bunun nəticəsidir ki, kişi həvəsi və qadın cazibəsi poetikası ifrat dərəcədə işlənib, əksinə, qadın həyəcanı və kişi cazibəsi poetikası demək olar ki, tənzimlənməyib. Kişi şairlər kişi obrazları yaradaraq, ona bir az da cəlb olunmadığından, ona lazımi qütb həssaslığına sahib ola bilmədiklərindən sevgini kölgədə qoyub, onlarda universallığa diqqət yetirirdilər. Bununla belə, kişiliyin növləri çətinliklə təsvir edilmişdir və qadınlıq növlərinin əldə etdiyi kristallaşmadan çox uzaqdır, qanuna bənzər bir bütövlüyə endirilir. Axı, saçın rəngini adlandırmaq və dodaqların sevimli qatını müəyyən etmək kifayətdir ki, əbədi qadınlığın dini idealı ilə dərhal müəyyən edilə bilən bir qadının vahid obrazı yaransın. Məgər bu əbədi qadınlıq sayəsində kişi səmavi sferalardan pay alır?
Bəs bəzən kişi mədəniyyətimizin müxtəlif sınıqlarında qadının daha yüksək sferalara buraxılması şübhə altına alınırsa, bu, onun üçün əbədi qadınlığımıza uyğun gələn qapının olmamasından deyilmi?
Kişilik poetikasının inkişafında, o zaman əbədi kişilik idealını yaratmağa kömək edəcək və hər bir kişi obrazını bu ideala - qadının kişi ilə dini ekvivalentliyinə gedən yolu, yolu ilə bağlı müəyyən etmək üçün bir yol təqdim edəcəkdir. qadının məbədə **.
Budur, hələ tapılmamış bu yola susuzluq və buna görə də bədbəxt sevgi Axmatovanın hər bir şeirinin böyük dərinliklərdə nəfəs aldığı, sanki tamamilə şəxsi iztirablara həsr etdiyi sevgidir. Bu "bədbəxt sevgi"dir?
İndi eyni şairə, şair qadın anlayışında vurğunu ikinci sözə köçürməli və bədbəxt bir şəkildə aşiq olan şair tanrısı Apollonu xatırlamalı, Dafnanın necə arxasınca getdiyini və nəhayət, onun necə ələ keçirildiyini xatırlamalıyıq. dəfnə - yalnız şöhrət çələngi ... Şairlərin sevgisinin əbədi çarxı! Təcavüzlərinin dərinliyindən ilhamlandıqları qorxu sizi onlardan qaçmağa məcbur edir: özləri də bunu bilirlər və vicdanla xəbərdarlıq edirlər. Tyutçev qıza deyir, onu poetik sevgiyə inanmamağa dəvət edir:
İstər-istəməz gənc qıvrımlar
O, tacı ilə yanacaq.
İlanın ürəyini sancmaz,
Amma onu arı kimi əmər.
“Təsbeh”də ifadə olunan məhəbbət susuzluğunun kompozisiyasında bu xüsusi arı susuzluğunun ünsürü qabarıq şəkildə hiss olunur ki, onun yatırılması sevilən insan üçün çox azdır. Bir kişini bir qadın şairdən axmaqcasına qaçmağa vadar edən, onu anlaşılmazlıqdan ümidsiz qoyan sadə sevginin yoxsulluğu haqqında qaranlıq bir təxmin deyilmi?
Niyə tərk etdiniz?
Mən başa düşmürəm... (səh. 98)
Yaxud başqa bir şeirdə (səh. 120)
Oh əmin idim
Nə qayıdırsan.
Bir şeirində (s. 29) xəbər verildiyi kimi, son görüş günü adam çox xırda olsa da, bir şeyi başa düşdü.
Yay haqqında və haqqında danışdı
Qadına şair olmaq absurddur.
Bir qədər şiddətli, lakin birdən-birə yenidən ayağa qalxmaq və həm bütöv, həm də ayrı-ayrılıqda aydın qalmaq üçün özünü tamamilə israf etməyə fədakar hazırlıqla birləşən sevgiliyə həkk etmək istəyi - bu poetik sevgidir. Bu məhəbbəti doyurmaq yolları ilə bəzən barışmaq olmur - adi bir qəlbi o qədər təhqir edirlər (s. 73):
Çünki yaxınlaşdılar
Möcüzələrin xoşbəxt anındayıq,
Bu anda Yay bağı üzərində
Çəhrayı ay yüksəldi, -
Mənə gözləntilər lazım deyil
İyrənc pəncərədə
Və yorucu tarixlər, -
Bütün sevgi söndürülür.
Belə məhəbbət vəfasız və dəhşətlidir; amma ondan şüalar axır, sevgilini ilahiləşdirir, ya da heç olmasa onu görünür edir. Şəxsiyyətin dərinliklərində iz buraxmaq üçün apollon həvəsi əbədi kişiliyə olan qadın həsrəti ilə birləşir və Axmatova poeziyasında insan böyük məhəbbət şüalarında görünür. O, ucaldılması üçün canlı bir ruhun əzabını ödəyir.
Ancaq Axmatovanın sözlərini təkcə bədbəxt sevginin iztirabları ifadə etmir. Daha az sayda şeirlərdə, lakin heç də az qüvvə ilə o, başqa bir əzab oxuyur: özündən kəskin narazılıq. Bədbəxt məhəbbət şəxsiyyətin özəyinə belə nüfuz edən, eyni zamanda, qəribəliyi və birdən-birə yox olmaq qabiliyyəti ilə bədii ədəbiyyatda şübhə doğurur ki, elə bil, öz-özünə yaradılmış bir ruh canlı ruha əzab verir. bədən ağrıları - bu sevgi, təsadüfən bunu yaşayan insan üçün çox şeyi sual altına qoyacaq; ölümcül əzablara səbəb olan və ölüm gətirməyən kədərlər, lakin həddindən artıq gərginliyi ilə yaradıcılıq möcüzəsi yaradır, onları dərhal zərərsizləşdirir, beləliklə, insan özündə həyatın qanunları ilə alt-üst olmuş bir tamaşadır; enmə qabiliyyəti olmayan ruhun inanılmaz uçmaları, beləliklə hər bir yüksəliş çarəsiz və alçaldıcı bir düşmə ilə kəsilir - bütün bunlar insanı yorur və fikrindən daşındırır.
Belə bir təcrübədən, məsələn, belə misralar doğular (s. 58):
Sən mənim məktubumsan, əzizim, əzmə,
Axıra kimi oxu, dostum.
Mən yad olmaqdan yoruldum
Yolunuzda yad olun.
Belə baxma, hirslə qaşqabağını büzmə
Mən sevilirəm, mən səninəm.
Çoban deyil, şahzadə deyil
Mən artıq rahibə deyiləm -
Bu boz gündəlik paltarda
Geyinilmiş dabanlarda...
Deyəsən, yalnız ölü bir insan həyatı belə kəskinliklə xatırlaya bilərdi, Axmatova hələ öz cızıltılı təcrübəsinə girmədiyi vaxtı xatırlayır; və bu təcrübənin xüsusiyyətləri onun tərəfindən müəyyən edilən kimi, insanların böyük əksəriyyətinin xəyallarında bunun ən yaxşı hissəsi olduğunu görəcəyik. Sevastopolu xatırlayaraq belə deyir (səh. 51):
Gömrük üzərində solğun bayraq görürəm
Və şəhərin üzərində sarı duman.
İndi ürəyim daha ehtiyatlıdır
Donur, nəfəs almaq ağrıyır.
Yenə dənizkənarı qız ol
Çılpaq ayaqlara ayaqqabı geyin
Örgüləri bir tac ilə qoyun,
Və həyəcanlı səslə oxuyun.
Hamı qarabaşlara baxardı
Eyvandan Chersonesus kilsəsi
Və bunu xoşbəxtlikdən və izzətdən bilməmək
Ümidsizcə köhnəlmiş ürəklər.
Və bir şey daha - bu sözlərlə (səh. 55) təsəlliyə gələn adama üz tutmaq üçün çox əziyyətlərdən keçmək lazımdır:
İndi mənim üçün ölümcül yorğunluq nədir!
Əgər hələ də mənimlə qalsa
Allahdan bağışlanma diləyirəm
Sizin üçün və sevdiyiniz hər kəs üçün.
Bu cür özünü unutmaq yalnız böyük iztirablar bahasına deyil, həm də böyük sevgi bahasına verilir.
Bu əzablar, şikayətlər və belə ifrat təvazökarlıq – ruhun zəifliyi deyilmi, sadə sentimentallıq deyilmi? Əlbəttə ki, yox: Axmatovanın möhkəm və kifayət qədər özünə inamlı səsi, həm ağrıları, həm də zəiflikləri dərk etməkdə çox sakitlik, nəhayət, poetik tərcümə edilmiş əzabların çoxluğu - bütün bunlar hadisə zamanı göz yaşı tökmədiyini göstərir. həyatın xırda-xırdasını, lakin lirik ruhunu açır, çox yumşaqdan daha sərt, gözyaşardıcıdan daha qəddar və məzlumdan çox açıq şəkildə hakimdir.
Bu o qədər də asan olmayan həssas ruhun böyük iztirabları onun tələblərinin böyüklüyü, yalnız böyük hallarda sevinmək və ya əziyyət çəkmək istəməsi ilə izah olunur. Başqa insanlar dünyada gəzir, sevinir, yıxılır, bir-birini əzirlər, amma bütün bunlar burada, dünya çevrəsinin ortasında olur; amma Axmatova birtəhər onun "kənarına" çatanlara aiddir - bəs onlar niyə dönüb dünyaya qayıtsınlar? Amma yox, onlar bağlı sərhəddə ağrılı-acılı, ümidsizcə döyüşür, qışqırıb ağlayırlar. Onların istəklərini başa düşməyən, onları ekssentrik hesab edir və onların xırda iniltilərinə gülür, şübhə etmir ki, əgər bu ən yazıq müqəddəs axmaqlar birdən özlərinin absurd ehtiraslarını unudub dünyaya qayıtsalar, dəmir ayaqları ilə onun bədəninin üstündən keçəcəklər. , canlı bir dünyəvi insan; o zaman o, divarın yanındakı qəddar qüvvəni gözyaşardıcı şıltaqlıq və şıltaqlıqların xırdalıqları ilə tanıyardı ...
Axmatovanın lirikasının verdiyi bütün təəssüratların ümumi əhatəsi ilə insan çox parlaq və çox gərgin bir həyat təcrübəsi əldə edir. Ruhun gözəl hərəkətləri, rəngarəng və güclü həyəcanlar, həsəd aparmağa yarayan iztirablar, insanların məğrur və azad münasibətləri və bütün bunlar yaradıcılığın tərənnümündə nur saçır - məhz bu insan həyatı deyilmi? Fetin ayələri:
Yaşadıqca mahnı oxuyub tərifləyirik,
Və elə yaşayırıq ki, mahnı oxumaya bilmirik.
Və təsvir olunan həyat lirik hərəkətin böyük gücü ilə göstərildiyindən o, yalnız şəxsi dəyər olmaqdan çıxar, Axmatovun poeziyasını qəbul etmiş hər kəsin ruhunu yüksəldən qüvvəyə çevrilir. Onun sahibi olaraq biz həm özümüzün, həm də ümumi həyatımızı daha dəyərli və böyük görürük və bu artan qiymətləndirmənin yaddaşı silinmir - qiymətləndirmə dəyərə çevrilir. Əgər biz həqiqətən də, məncə, bəşəriyyət tarixində yeni yaradıcılıq dövrünə qədəm qoyuruqsa, o zaman Axmatovanın mahnısı bir çox başqa qüvvələrlə birlikdə qürurlu insan rifahını bərpa etmək üçün çalışır, amma elə deyilmi? avar çəkməyə kömək et?
Xüsusilə, bir insanı çox maraqlandıran və üstəlik, tənha bir mənliklə deyil, onun başqa insanlarla münasibətləri ilə əlaqəli olan liriklər: indi başqasına aşiq, sonra başqasının özünə olan sevgisində, sonra ayrılmaqla. məhəbbətdə, qısqanclıqda, inciklikdə, özünü inkarda və dostluqda - belə lirikalar dərin humanist xarakterlə seçilmirmi? Anna Axmatovanın şeirlərində başqa insanların təsviri və qiymətləndirilməsi üsulu insanlara qarşı o qədər xeyirxahlıq və onlara heyranlıqla doludur ki, biz bundan nəinki illər boyu, bəlkə də 19-cu əsrin bütün ikinci yarısında bu vərdişi itirmişik. . Axmatova insanı qəhrəmancasına işıqlandırmaq istedadına malikdir. Heç olmasa bir dəfə sitat gətirilən bu sətirlərin ünvanlandığı insan kimi biz özümüz də rastlaşmaq istəməzdikmi:
Kasıblar, itmişlər üçün dua edin,
Canlı ruhum haqqında
Sən, öz yollarına çoxdan arxayın olan,
Bir daxmada görünən işıq.
Və ya bu (səh. 27):
Və məktublarıma diqqət yetirirsən,
Nəsillərin bizi mühakimə etməsi üçün
Daha aydın və aydın olmaq üçün
Sən onlara görünən, müdrik və cəsur idin.
Şanlı tərcümeyi-halınızda
Boşluqları tərk etmək mümkündürmü?
Və ya bu (səh. 19):
Gözəl əllər xoşbəxt məhbus
Nevanın sol sahilində
Mənim məşhur müasirim
İstədiyiniz kimi oldu...
Və ya - burada artıq bütün şeirin sitatını özünüzdən inkar etmək mümkün deyil; simvolların necə göstərilməsinə bir nümunədir (səh. 9):
Sadə nəzakətin diktə etdiyi kimi,
Mənə gəldi; gülümsədi;
Yarı mehriban, yarı tənbəl
Bir öpüşlə əlinə toxundu -
Və sirli qədim simalar
Gözlər mənə baxdı...
(Uçuş hansı hündürlükdə, dərhal, dərhal - güc, onda nə!)
On il solğunluq və qışqırıq
Bütün yuxusuz gecələrim
Sakit bir söz dedim
Və boş yerə dedi.
Sən getdin, yenə oldu
Ürəyim boş və aydındır.
Axmatovanın insanları təkcə zəka, güc, şöhrət və gözəllik baxımından (baxmayaraq ki, bu keyfiyyətlər humanistlər tərəfindən sevilir) zəngindir, lakin onların ruhu ya ən yaxşı təbəssümləri qoruyan adamınki kimi qaradır, sonra o qədər toxunur ki, onların şəfa xatirəsi (səh. 56):
Günəş otağı doldurdu
Toz sarı və keçir.
Oyandım və xatırladım:
Əzizim, bu gün sizin bayramınızdır.
Ona görə də qar yağır
İstilik pəncərələrindən uzaqlarda,
Ona görə də yuxusuzam
Rabitəçi necə yatdı.
Yuxarıda başqa bir müqəddəs mərasim haqqında boş yerə yazmamışamsa, bu müqayisənin nəyə dəyər olduğunu deməyə ehtiyac yoxdur.
Düşünürəm ki, biz hamımız təxminən eyni insanları görürük, amma bununla belə, Axmatovanın şeirlərini oxuyandan sonra biz həyatda və insanda yeni bir qürur hissi keçiririk. Çoxumuz hələ də insanlara tamamilə fərqli yanaşır; filankəsdə belə yüksək bir şey güman etmək olar, bəs müasirlərdə? Necə çiyin çəkməmək olar...
Amma məsələ ondadır ki, məhz Axmatovanın şeirləri indiki dövrün həqiqi dərk edilməsidirmi? Əgər belədirsə, o, nəinki yeni mədəniyyət ölkəsinə üzməyə kömək edir, həm də onu artıq görüb və bizə bəyan edir: “Yer”.
Bu yaxınlara qədər Rusiyada baş verən hadisələri düşünərək fəxrlə deyirdik: “Bu, tarixdir”. Bəli, tarix bir daha təsdiqlədi ki, onun əsas hadisələri yalnız xalqın torpağını səpmək üçün əla bioqrafiyalarda toxum yetişəndə böyükdür. İndi insanın ləyaqətini özünə qaytaran Axmatovaya təşəkkür etmək yerinə düşər: gözlərimizi üz-üzə gəzdirib, bu və ya digər baxışlarla qarşılaşanda o, bizə pıçıldayır: “Bunlar tərcümeyi-hallardır”. Artıq? Onu bir nemət kimi dinləyirsən; gözləriniz ümidlə işıqlanır və sən misantropiya tərəfindən əzilməmiş bir ruh yetişdirməyin o qədər sərbəst olduğu indiki romantik hisslə dolursan ***.
Bütün yazılanlardan sonra nəyə əmin olduğumu təxmin etmək mənim üçün qəribədir. "Rosary" buraxıldıqdan sonra Anna Axmatova, "şairənin şübhəsiz istedadını nəzərə alaraq", "öz şəxsi mövzularının dar dairəsini" genişləndirməyə çağırılacaq. Mən bu çağırışa qoşulmuram - mənim fikrimcə, qapı həmişə onun daxil olduğu məbəddən kiçik olmalıdır: yalnız bu mənada Axmatovanın dairəsini dar adlandırmaq olar. Və ümumiyyətlə, onun tanınması genişlikdə israfçılıqda deyil, təbəqələri kəsməkdədir, çünki onun alətləri yeri ölçən, zəngin torpaqlarının inventarını aparan yerölçən alətləri deyil, mədənçinin, kəsici alətlərdir. yerin dərinliklərinə qiymətli filizlərin damarlarına.
Bununla belə, Puşkin şairə əbədi bir qanun verdi; onu, daxil olduğu misranın məzmununa dair bütün eyhamlarla burada sitat gətirirəm:
Siz rəhbərlik etdiyiniz yerə gedirsiniz
gizli yuxular 4,
Anna Axmatova kimi güclü şair, əlbəttə ki, Puşkinin vəsiyyətinə əməl edəcək.
Qeydlər
* "Apollon" da 1915, kitab. 3, Axmatovanın “Dəniz kənarında” adlı əla şeiri burada deyilən mülahizələri təsdiqləyir. (N.V. Nedobrovoya diqqət yetirin.) yuxarı
** Təsbeh haqqında kifayət qədər çoxsaylı məqalələrdə oxşar fikirlər ifadə olunur və o qədər tez-tez olur ki, mənim indiki mülahizələrim yalnız ümumi bir yerin təfərrüatlı ifadəsidir. (N.V. Nedobrovoya diqqət yetirin.) yuxarı
*** Yadda saxlamaq lazımdır ki, bu, 1914-cü ilin yazında yazılmışdır. O vaxtdan bəri tarix yenidən bəşəriyyətin bütün həyatını indiyə qədər görülməmiş belə fədakarlıqlarla, elə ölümcül əməllərlə doldurmuşdur. Allaha şükürlər olsun ki, insanlar həqiqətən düşündüklərindən sonsuz dərəcədə gözəl oldular; bu, xüsusilə, ordumuzun demək olar ki, bütün sıravi və kiçik zabitlərinin mənsub olduğu və bununla da Rusiyanın və dünyanın parlaq gələcəyini öz üzərinə götürən, müharibədən əvvəl belə böhtana məruz qalmış rus gənc nəslə aiddir. Axmatovaya daha çox diqqət yetirilməlidir, çünki o, bu nəslin ruhunu daha çox ifadə edir və onun işi onlar tərəfindən sevilir. (N.V. Nedobrovoya diqqət yetirin.) yuxarı
Nedobrovo Nikolay Vladimiroviç(1882-1919) - şair, tənqidçi, dramaturq. Bir çox şeirlərinin ünvanı olan A.Axmatovanın dostu və müəllimi. Axmatova ömrünün sonuna kimi N.V.Nedobrovonun məqaləsini “onun haqqında yazılanların ən yaxşısı” hesab edirdi (Vilenkin V.Ya. Memuars with comments. М., 1982. s. 429). "O, qarşıdakı qəddarlığı və möhkəmliyi necə təxmin edə bilərdi" dedi Axmatova L.K.-ya mənim yolumu, gələcəyimi başa düşdü, onu təxmin etdi və proqnozlaşdırdı, çünki o, məni yaxşı tanıyırdı. Nedobrovonun məqaləsi müstəqil dəyəri ilə yanaşı, həm də ona görə xüsusi maraq doğurur ki, o, qismən “xatirə” xarakteri daşıyır, müəlliflə A.Axmatova arasında çoxlu söhbətlərin nəticəsidir.
1 Məqalənin qaralama əlyazmasının (OR İRLİ, f. 201, No 1) kənarına Nedobrovo 1914-cü il yanvarın 31-də komik bir madriqal yazdı - sanki Axmatovanın “Həqiqəti qarışdıra bilməzsən” şeirinə cavab olaraq. incəlik ...":
Sinə və çiyinləriniz boş yerə deyil
Xəzinə bükülmüş nadincləri
Və təkrar əzbərlənmiş çıxışlar ...
Və onun taleyi pisdir!
O, tərəddüd etmədən pozulmazlığı əldə etdi,
Sizi lazımi anda əsəbləşdirərək:
Mahnınız mumiya hazırlamaq üçündür
İnanılmaz balzam.
Cit. Sənətə görə: Timenchik R. D., Lavrov A. V. A. A. Axmatovanın Puşkin Evinin əlyazma şöbəsində materialları. In: 1974-cü il üçün Puşkin Evinin Əlyazma Şöbəsinin İlliyi. L., 1976, s. 63) yuxarı
2 Çərşənbə. A.Axmatovanın da “N.Lvovanın şeirləri haqqında” məqaləsində (Rus düşüncəsi, 1914, №1) oxşar fikirlə: “Amma qəribədir: həyatda o qədər güclü, bütün sevgi cazibələrinə həssas, yazmağa başlayanda yalnız bir sevgini bilirlər, ağrılı, ağrılı, görücülü və ümidsiz”. Bu fikri kimdən götürdüyünü müəyyən etmək çətindir - Axmatova və Nedobrovonun məqalələri demək olar ki, eyni vaxtda yazılmışdır. yuxarı
3 N. Nedobrovo beytdən kifayət qədər dəqiq sitat gətirmir. F. I. Tyutçeva. "İnanma, şairə inanma, qız ..." (Tyutçevdə: "O, arı kimi onu əmər"). yuxarı
4 A. S. Puşkinin "Ezerski" poemasından. yuxarı
Və Anna Axmatova özü haqqında yazıb ki, o, Çarli Çaplin, Tolstoyun Kreutzer Sonatası və Eyfel qülləsi ilə eyni ildə doğulub. O, dövrlərin dəyişməsinin şahidi oldu - iki dünya müharibəsindən, inqilabdan və Leninqradın blokadasından sağ çıxdı. Axmatova ilk şeirini 11 yaşında yazıb - o vaxtdan ömrünün sonuna qədər şeirlə məşğul olmağı dayandırmadı.
Ədəbi adı - Anna Axmatova
Anna Axmatova 1889-cu ildə Odessa yaxınlığında irsi zadəgan, təqaüdçü donanma mühəndisi Andrey Qorenkonun ailəsində anadan olmuşdur. Ata qızının poetik hobbilərinin soyadını rüsvay edəcəyindən qorxurdu, buna görə də gənc yaşda gələcək şairə yaradıcı təxəllüsü - Axmatova aldı.
“Məni Anna Eqorovna Motovilovanın nənəsinin şərəfinə Anna adlandırdılar. Anası Çingizi, tatar şahzadəsi Axmatova idi, onun soyadı rus şairi olacağımı bilmədən ədəbi ad qoydum.
Anna Axmatova
Anna Axmatovanın uşaqlığı Tsarskoye Seloda keçdi. Şairə xatırladığı kimi, Lev Tolstoyun ABC-dən oxumağı öyrəndi, fransızca danışdı, müəllimin böyük bacıları ilə necə oxuduğunu dinlədi. Gənc şairə ilk şeirini 11 yaşında yazıb.
Anna Axmatova uşaqlıqda. Foto: maskball.ru
Anna Axmatova. Şəkillər: maskball.ru
Gorenko ailəsi: İnna Erazmovna və uşaqları Viktor, Andrey, Anna, İya. Foto: maskball.ru
Axmatova Tsarskoye Selo Qadın Gimnaziyasında oxuyub "Əvvəlcə pis, sonra daha yaxşı, lakin həmişə könülsüz". 1905-ci ildə idi evdə təhsil. Ailə Evpatoriyada yaşayırdı - Anna Axmatovanın anası əri ilə ayrıldı və uşaqlarda ağırlaşan vərəmi müalicə etmək üçün cənub sahilinə getdi. Sonrakı illərdə qız Kiyevdəki qohumlarının yanına köçdü - orada Fundukleevskaya gimnaziyasını bitirdi, sonra Ali Qadın Kurslarının hüquq fakültəsinə daxil oldu.
Kiyevdə Anna Tsarskoe Seloda onu geri qaytaran Nikolay Qumilyovla yazışmağa başladı. Bu zaman şair Fransada idi və Parisdə rus həftəlik Sirius nəşr etdi. 1907-ci ildə Siriusun səhifələrində Axmatovanın "Onun əlində çoxlu parlaq üzüklər var..." adlı ilk şeiri çıxdı. 1910-cu ilin aprelində Anna Axmatova və Nikolay Qumilyov evləndilər - Kiyev yaxınlığında, Nikolskaya Slobodka kəndində.
Axmatova yazırdı ki, “Heç bir nəslin belə taleyi olmayıb”. 1930-cu illərdə Nikolay Punin, Lev Qumilyov isə iki dəfə həbs edilib. 1938-ci ildə o, 5 il müddətinə əmək düşərgələrinə məhkum edilib. "Xalq düşmənləri"nin - 1930-cu illərin repressiyalarının qurbanlarının arvadlarının və analarının hissləri haqqında - Axmatova sonralar məşhur əsərlərindən birini - "Rekviyem" avtobioqrafik poemasını yazdı.
1939-cu ildə şairə Sovet Yazıçılar İttifaqına qəbul olunub. Müharibədən əvvəl Axmatovanın "Altı kitabdan" adlı altıncı toplusu nəşr olundu. “1941-ci il Vətən Müharibəsi məni Leninqradda tapdı”, - şairə xatirələrində yazıb. Axmatova əvvəlcə Moskvaya, sonra Daşkəndə təxliyə edildi - orada xəstəxanalarda çıxış etdi, yaralı əsgərlərə şeir oxudu və "Leninqrad, cəbhə haqqında xəbərləri həvəslə aldı". Şairə Şimal paytaxtına yalnız 1944-cü ildə qayıda bildi.
“Şəhərim kimi görünən dəhşətli bir ruh məni o qədər vurdu ki, onunla bu görüşü nəsrlə təsvir etdim... Nəsr mənə həmişə həm sirr, həm də şirnikləndirici görünürdü. Mən poeziya haqqında hər şeyi əvvəldən bilirdim - nəsrdən heç vaxt xəbərim olmayıb.
Anna Axmatova
"Dekadent" və Nobel mükafatına namizəd
1946-cı ildə Ümumittifaq Bolşevik Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Təşkilat Bürosunun “Prinsipsiz, ideoloji cəhətdən zərərli əsərlər üçün “ədəbi platforma təmin etdiyi” üçün “Zvezda” və “Leninqrad” jurnalları haqqında xüsusi Fərmanı verildi. ” Bu, iki sovet yazıçısına - Anna Axmatova və Mixail Zoşşenkoya aiddir. Onların hər ikisi Yazıçılar İttifaqından xaric edilib.
Kuzma Petrov-Vodkin. A.A.-nın portreti. Axmatova. 1922. Dövlət Rus Muzeyi
Natalya Tretyakova. Axmatova və Modigliani yarımçıq portretdə
Rinat Kuramşin. Anna Axmatovanın portreti
“Zoşşenko sovet quruluşunu və sovet xalqını çirkin karikatura şəklində təsvir edir, böhtanlarla sovet xalqını ibtidai, mədəniyyətsiz, axmaq, filistin zövqləri və adətləri ilə təmsil edir. Zoşşenkonun bizim reallığımızı qərəzli şəkildə xuliqanlıqla göstərməsi antisovet hücumları ilə müşayiət olunur.
<...>
Axmatova boş, prinsipsiz, xalqımıza yad şeirin tipik nümayəndəsidir. Onun bədbinlik və tənəzzül ruhu ilə hopmuş, köhnə salon poeziyasının zövqlərini ifadə edən, xalqı ilə ayaqlaşmaq istəməyən burjua-aristokratik estetik və dekadansiya, “sənət naminə sənət” mövqelərində donmuş şeirləri. , gənclərimizin tərbiyə işinə xələl gətirir və buna dözmək olmaz.sovet ədəbiyyatında.Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Təşkilat Bürosunun “Zvezda və Leninqrad jurnalları haqqında” qərarından çıxarış.
Könüllü kimi cəzasını çəkdikdən sonra cəbhəyə yollanaraq Berlinə çatan Lev Qumilyov yenidən həbs edilərək on il müddətinə əmək düşərgələrində cəza çəkib. Həbsdə olduğu bütün illərdə Axmatova oğlunun azad edilməsinə nail olmağa çalışdı, lakin Lev Qumilyov yalnız 1956-cı ildə azad edildi.
1951-ci ildə şairə yenidən Yazıçılar İttifaqında işə bərpa olunur. Heç vaxt öz evi olmayan Axmatova 1955-ci ildə Ədəbiyyat Fondundan Komarovo kəndində bağ evi aldı.
“Mən heç vaxt şeir yazmağı dayandırmamışam. Mənim üçün onlar mənim zamanla, xalqımın yeni həyatı ilə əlaqəmdir. Mən onları yazanda ölkəmin qəhrəmanlıq tarixində səslənən o ritmlərlə yaşadım. Xoşbəxtəm ki, bu illərdə yaşamışam və tayı-bərabəri olmayan hadisələr görmüşəm.
Anna Axmatova
Şairə 22 ildir yazdığı “Qəhrəmansız şeir” əsərini 1962-ci ildə tamamlayır. Şair və memuarist Anatoli Naimanın qeyd etdiyi kimi, “Qəhrəmansız şeir” Axmatova tərəfindən gec Axmatova haqqında erkən yazılmışdır - o, tapdığı dövrü xatırlayır və əks etdirir.
1960-cı illərdə Axmatovanın yaradıcılığı geniş miqyasda tanındı - şairə Nobel mükafatına namizəd oldu, İtaliyada Etna-Taormina ədəbi mükafatını aldı. Oksford Universiteti Axmatovaya ədəbiyyat üzrə fəxri doktor dərəcəsi verib. 1964-cü ilin mayında Moskvada Mayakovski muzeyində şairənin 75 illik yubileyinə həsr olunmuş gecə keçirildi. Növbəti il “Zamanın qaçışı” adlı ömür boyu sonuncu şeir və şeirlər toplusu nəşr olundu.
Xəstəlik Anna Axmatovanı 1966-cı ilin fevralında Moskva yaxınlığındakı kardioloji sanatoriyaya köçməyə məcbur etdi. O, mart ayında dünyasını dəyişib. Şairə Leninqraddakı Nikolski Dəniz Katedralində dəfn edilib və Komarovski qəbiristanlığında dəfn edilib.
Slavyan professor Nikita Struve
A. A. Axmatova çox çətin bir dövrdə, fəlakətlər və sosial sarsıntılar, inqilablar və müharibələr dövründə işləmişdir. İnsanların azadlığın nə olduğunu unutduğu o təlatümlü dövrdə Rusiyada şairlər çox vaxt azad yaradıcılıq və həyat arasında seçim etməli olurdular.
Lakin bütün bu şərtlərə baxmayaraq, şairlər hələ də möcüzələr yaratmağa davam etdilər: gözəl misralar və misralar yarandı. Axmatova üçün ilham mənbəyi murdarlanmış Vətən, Rusiya idi, lakin bundan daha da yaxın və əziz oldu. Anna Axmatova sürgünə gedə bilməzdi, çünki bilirdi ki, yalnız Rusiyada yarada bilər, onun poeziyasına məhz Rusiyada ehtiyac var: “Mən yer üzündən gedənlərin yanında deyiləm.
Düşmənlərin mərhəmətinə.
Onların kobud yaltaqlığına fikir verməyəcəyəm,
Mahnılarımı onlara verməyəcəyəm”.
Ancaq şairənin yolunun başlanğıcını xatırlayaq. İlk şeirləri
1911-ci ildə Rusiyada "Apollon" jurnalında çıxdı və növbəti il "Axşam" poetik toplusu da nəşr olundu. Demək olar ki, dərhal Axmatova tənqidçilər tərəfindən ən böyük rus şairləri sırasına daxil edildi. Axmatovanın erkən və bir çox cəhətdən gec lirikasının bütün dünyası A. Blokla bağlı idi. Blokun ilhamvericisinin Axmatovanın ilhamvericisi ilə evli olduğu ortaya çıxdı. Blok poeziyasının qəhrəmanı dövrün ən əlamətdar və xarakterik "kişi" qəhrəmanı, Axmatova poeziyasının qəhrəmanı isə "qadın" poeziyasının nümayəndəsi idi. Axmatovun lirikasının qəhrəmanı əsasən Blokun obrazlarından gəlir. Axmatova şeirlərində qadın taleyinin sonsuz müxtəlifliyində görünür: məşuqələr və arvadlar, dul qadınlar və aldadıb gedən analar. Axmatova sənətdə qabaqcıl dövrün qadın xarakterinin mürəkkəb tarixini, mənşəyini, qırılmasını, yeni formalaşmasını göstərdi. Buna görə 1921-ci ildə, öz və ümumi həyatında dramatik bir zamanda, Axmatova xəttin nəfəs kəsən yeniliklərini yazmağı bacardı:
“Hər şey talanır, xəyanət edilir, satılır,
Qara ölümün qanadı titrədi,
Bütün ac həsrət kemirildi -
Niyə bizim üçün işıq oldu?”
Deməli, müəyyən mənada Axmatova həm də inqilabçı şair idi.
Ancaq o, həmişə özünü rus klassiklərinin, ilk növbədə Puşkinin bayrağı altında qoyaraq ənənəvi şair olaraq qaldı. Puşkin dünyasının inkişafı bütün həyatı boyu davam etdi.
Elə bir mərkəz var ki, sanki, poeziya dünyasının qalan hissəsini özünə gətirir, əsas əsəb, ideya və prinsipə çevrilir. Bu sevgidir.
Qadın ruhunun ünsürü istər-istəməz özünün belə bir aşiq elanı ilə başlamalı idi. Şeirlərinin birində Axmatova sevgini "beşinci mövsüm" adlandırıb. Hiss, özlüyündə kəskin və qeyri-adi, əlavə kəskinlik əldə edir, özünü son, böhran ifadəsində - yüksəliş və ya eniş, ilk görüş və ya tamamlanmış fasilə, ölüm təhlükəsi və ya ölüm iztirabında göstərir, çünki Axmatova lirik bir romana çox meyllidir. psixoloji süjetin gözlənilməz, tez-tez şıltaq və şıltaq sonluğu ilə və qeyri-adi lirik ballada, qorxulu və sirli ("Şəhər yoxa çıxdı", "Yeni il balladası"). Adətən onun şeirləri dramın başlanğıcı və ya yalnız kulminasiya nöqtəsi və ya daha çox final və sonluqdur. Və burada o, təkcə şeirin deyil, həm də nəsrin zəngin təcrübəsinə arxalandı:
"Şöhrət sənə, ümidsiz ağrı,
Boz gözlü kral dünən vəfat edib.
..............................
... Pəncərədən kənarda qovaqlar xışıltı ilə səslənir:
Yer üzündə padşah yoxdur”.
Axmatovanın şeirlərində xüsusi məhəbbət-mərhəmət elementi var:
"Yox men seni sevmirdim
Şirin alovla yanar
Beləliklə, hansı gücü izah edin
Sənin kədərli adınla."
Axmatovanın poeziya dünyası faciəli bir dünyadır. “Böhtan”, “Axırıncı”, “23 ildən sonra” və başqa şeirlərində bədbəxtliyin, faciənin motivləri səslənir.
Repressiya illərində, ən ağır sınaqlarda, əri güllələnərkən, oğlu həbsdə olanda yaradıcılıq yeganə qurtuluş, “son azadlıq” olardı. Muza şairi tərk etmədi və o, böyük Rekviyem yazdı.
Beləliklə, Axmatova yaradıcılığında həyatın özü əks olundu; yaradıcılıq onun həyatı idi.
Və sən elə bilirdin ki, mən də eyniyəm
Məni unuda bilsin deyə
Özümü atıb dua edib hönkür-hönkür
Körfəz atının dırnaqları altında.
Yoxsa həkimlərdən soruşacağam
Danışıq su belində
Və sənə qəribə bir hədiyyə göndərəcəyəm -
Mənim dəyərli ətirli dəsmalım.
Lənət olsun. Nə inilti, nə də baxış
Mən lənətlənmiş ruha toxunmayacağam,
Amma and olsun sənə mələklər bağına
Möcüzəvi ikona and olsun
Və gecələrin alovlu övladımız -
Mən heç vaxt sənə qayıtmayacağam.
İyul 1921, Tsarskoye Selo
İyirmi birinci. Gecə. bazar ertəsi.
Dumanın içində paytaxtın konturları.
Bəzi axmaq tərəfindən yazılmışdır
Yer üzündə sevgi nədir.
Və tənbəllikdən və ya cansıxıcılıqdan
Hamı inanırdı, beləcə yaşayırlar:
Tarixləri gözləmək, ayrılıqdan qorxmaq
Və sevgi mahnıları oxunur.
Amma sirr başqalarına açılır,
Və sükut onların üzərinə düşür...
Mən buna təsadüfən rast gəldim
Və o vaxtdan bəri hər şey xəstədir.
O, əllərini qaranlıq bir pərdə altında birləşdirdi ...
O, əllərini qaranlıq bir pərdə altında birləşdirdi ...
"Bu gün niyə solğunsan?" —
Mən tart kədər olduğumdan
Onu sərxoş etdi.
Necə unuda bilərəm? O, səndələyərək çölə çıxdı
Ağız ağrılı şəkildə burulur...
Məhəccərə toxunmadan qaçdım
Mən onun arxasınca darvaza qədər getdim.
Nəfəssiz qışqırdım: “Zarafat
Əvvəllər getdi. Sən getsən, mən öləcəyəm”.
Sakit və ürpertici şəkildə gülümsədi
Və mənə dedi: "Küləkdə dayanma".
Havasız idi...
Yanan işıqdan havasız idi,
Gözləri isə şüa kimidir.
Mən sadəcə titrədim: bu
Məni əhliləşdirə bilər.
Əyilmiş - bir şey deyəcək ...
Üzündən qan axırdı.
Məzar daşı kimi yatsın
Həyatım üçün sevgi.
Bəyənmirsiniz, baxmaq istəmirsiniz?
Oh, sən necə də gözəlsən, lənət!
Və mən uça bilmirəm
Və uşaqlıqdan qanadlı idi.
Gözlərimi duman bürüdü,
Əşyalar və üzlər birləşir
Və yalnız qırmızı lalə
İlikinizdə lalə.
Sadə nəzakətin diktə etdiyi kimi,
Yanıma gəldi, gülümsədi
Yarı mehriban, yarı tənbəl
Bir öpüşlə əlinə toxundu -
Və sirli, qədim simalar
Gözlər mənə baxdı...
On il solğunluq və qışqırıq
Bütün yuxusuz gecələrim
Sakit bir söz dedim
Və o dedi - boş yerə.
Sən getdin, yenə oldu
Ürəyim boş və aydındır.
Mən gülümsəməyi dayandırdım
Mən gülümsəməyi dayandırdım
Şaxtalı külək dodaqları üşüdür
Bir az ümid
Daha bir mahnı olacaq.
Və bu mahnı mən qeyri-ixtiyari
Gülmək və danlamaq üçün verəcəm,
Sonra, nə dözülməz ağrılıdır
Sevginin ruhu sükut.
1915-ci ilin apreli
Tsarskoye Selo
Mən sənin sevgini istəmirəm.
Mən sənin sevgini istəmirəm.
O, indi təhlükəsiz yerdədir...
İnan ki, mən sənin gəlininəm
Mən qısqanc məktublar yazmıram.
Və bu axmaqlara lazımdır
Qələbə dolu şüur,
Dostluqdan daha parlaq söhbətlər
Və ilk tender günlərinin xatirəsi ...
Xoşbəxtlik qəpik olanda
Bir əziz dostla yaşayacaqsan,
Və yorğun ruh üçün
Hər şey dərhal o qədər biabırçı olacaq -
Mənim təntənəli gecəmdə
Gəlmə. Mən səni tanımıram.
Və sizə necə kömək edə bilərdim?
Xoşbəxtlikdən sağalmıram.
Axşam
Bağda musiqi cingildədi
Belə izaholunmaz kədər.
Dənizin təzə və kəskin qoxusu
Bir boşqabda buz üzərində istiridyə.
Mənə dedi: "Mən əsl dostam!"
Və paltarıma toxundu...
Necə də qucaqlaşmaq xoş deyil
Bu əllərin toxunuşu.
Beləliklə, pişikləri və ya quşları sığallayırlar,
Atlılara belə qamətli baxın ...
Sakitliyinin gözlərində ancaq gülüş
Kirpiklərin açıq qızılı altında.
İnsanların yaxınlığında əziz bir xüsusiyyət var
İnsanların yaxınlığında əziz bir xüsusiyyət var,
Sevgi və ehtirasdan keçmir, -
Qoy dodaqlar qorxunc bir sükutla birləşsin,
Ürək isə eşqdən parçalanır.
Və dostluq burada gücsüzdür və illərdir
Yüksək və alovlu xoşbəxtlik,
Ruh azad və yad olanda
Yavaş şəhvət ləngliyi.
Onu axtaranlar dəlidir, o da
Uğur qazananlar həsrətlə boğulur...
İndi başa düşürsən niyə mənim
Ürək əlinizin altında döyünmür.
Bilirəm sən mənim mükafatımsan
Bilirəm sən mənim mükafatımsan
İllər boyu əzab və əziyyətlə,
Mən yer üzündəki ləzzətlərə görə
Heç vaxt xəyanət etmədi
Demədiklərimə görə
Sevgilim: "Sən sevilirsən."
Hər kəsi bağışlamadığım üçün,
Sən mənim mələyim olacaqsan...
Son görüşün mahnısı
Elə çarəsizcə sinəm soyudu,
Amma addımlarım yüngül idi.
sağ əlimi qoyuram
Sol əlcək.
Deyəsən addımlar çox idi
Və bilirdim ki, onlardan yalnız üçü var!
Ağcaqayınlar arasında payız pıçıltısı
Soruşdu: “Mənimlə öl!
Mən ümidsizliyə aldanmışam
Dəyişən, pis taleyi.
Dedim: “Əzizim, əzizim...
Mən də. Səninlə öləcəm!"
Bu son görüşün mahnısıdır.
Qaranlıq evə baxdım.
Yataq otağında şamlar yanıb
Laqeyd sarı atəş.
Son tost
Mən xaraba evə içirəm
Pis həyatım üçün
Birlikdə təklik üçün
Mən sənin üçün içirəm -
Mənə xəyanət edən dodaqların yalanlarına,
Gözlərin ölü soyuqluğuna,
Dünyanın qəddar və kobud olduğuna görə,
Çünki Allah xilas etmədi.
QONAQ
Hər şey əvvəlki kimidir. Yemək otağının pəncərəsində
Yüngül qar yağır.
Mən özüm də yeni olmadım,
Və yanıma bir kişi gəldi.
Soruşdum: "Nə istəyirsən?"
“Cəhənnəmdə səninlə olmaq” dedi.
Güldüm: “Ah, peyğəmbərlik edirsən
İkimiz də çətinlik çəkirik”.
Ancaq quru əl qaldıraraq,
Çiçəklərə yüngülcə toxundu.
"Mənə de gör səni necə öpürlər,
Mənə necə öpdüyünü söylə."
Və tutqun görünən gözlər
Məni üzüyümdən götürmədi.
Bir əzələ belə hərəkət etmədi
İşıqlanmış pis üz.
Oh, onun sevincini bilirəm
Bilmək güclü və ehtiraslıdır
Ona heç nə lazım deyil
Ondan imtina edəcək bir şeyim yoxdur.
Sevgi hiylə ilə qalib gəlir
Sevgi hiylə ilə qalib gəlir
Melodiya sadədir, bacarıqsızdır.
Hələ bu yaxınlarda - qəribə
Sən boz və kədərli deyildin.
Və gülümsəyəndə
Bağlarınızda, evinizdə, tarlanızda,
Hər yerdə görünürdün
Siz azadsınız və iradənizlə.
Sən parlaq idin, onun tərəfindən qəbul edildin
Və onun zəhərini içir.
Çünki ulduzlar daha böyük idi
Axı, otların qoxusu fərqli idi,
Payız otları.
Sən həmişə sirli və yenisən
Mən hər gün sənə daha çox itaətkaram.
Amma sənin sevgin, ey sərt dost,
Dəmir və odla sınaq.
Mahnı oxumaq və gülümsəmək qadağandır
Mən isə uzun müddət namaz qılmağı qadağan etdim.
Kaş səndən ayrılmasaydım,
Qalan hər şey eynidir!
Beləliklə, yerə və göyə yad,
Mən yaşayıram və daha oxumuram
Sanki cəhənnəmdə və cənnətdəsən
Azad ruhumu aldı.
1917-ci ilin dekabrı
Hər şey götürülür: həm güc, həm də sevgi
Hər şey götürülür: həm güc, həm də sevgi.
Çirkin bir şəhərdə tərk edilmiş cəsəd
Günəşdən məmnun deyil. Qan kimi hiss edin
Artıq çox üşümüşəm.
Mən Şən Muzanın xasiyyətini tanımıram:
Baxır və bir söz deməz,
Və qaranlıq çələngdə başını əydi,
Yorğun, sinəmdə.
Və yalnız vicdan hər gün daha pisdir
O, qəzəblənir: o, böyük xərac istəyir.
Üzümü örtüb ona cavab verdim...
Amma artıq göz yaşı, bəhanə yoxdur.
1916. Sevastopol
Səni nadir hallarda xatırlayıram
Səni nadir hallarda xatırlayıram
Mən sənin taleyinin əsiri deyiləm,
Amma iz ruhdan silinmir
Sizinlə kiçik görüş.
Qırmızı evinizin yanından qəsdən keçdim,
Palçıqlı çayın üstündəki qırmızı evin,
Amma bilirəm ki, mən çox narahatam
Günəşli dincliyiniz.
Dodaqlarımın üstündən keçməsin
Sevgi üçün yalvararaq əyildi
Olmasın sənə qızıl misralarla
Əbədiləşdirdi yorğunluğumu, -
Gələcəklə bağlı gizli xəyallar qururam,
Axşam çox mavi olarsa
Və ikinci görüşü nəzərdə tuturam,
sizinlə görüş qaçılmazdır.
9 dekabr 1913-cü il
İlin ən qaranlıq günləri
Parlaq olmalıdır.
Müqayisə etməyə söz tapa bilmirəm
Dodaqlarınız çox yumşaqdır.
Sadəcə gözlərini qaldırmağa cəsarət etmə
Həyatımı saxlamaq.
Onlar ilk bənövşələrdən daha parlaqdır,
Və mənim üçün ölümcül.
İndi başa düşdüm ki, sözə ehtiyac yoxdur,
Qarla örtülmüş budaqlar yüngül...
Artıq torlar quşçular tərəfindən yayılıb
Çayın sahilində.
1913-cü ilin dekabrı
Tsarskoye Selo
Quyunun dərinliyində ağ daş kimi
Quyunun dərinliyində ağ daş kimi,
Bir xatirə qalıb içimdə,
Mübarizə edə bilmirəm və istəmirəm
Bu əzabdır və əzabdır.
Mənə elə gəlir ki, yaxından baxan
Mənim gözlərimdə o, dərhal görəcək.
Daha kədərli və daha düşüncəli
Kədərli hekayəyə diqqət yetirin.
Mən bilirəm ki, tanrılar dönüb
İnsanlar şüuru öldürmədən obyektlərə,
Beləliklə, ecazkar kədərlər əbədi yaşayır.
Yaddaşım oldun.
Sevgilimdən həmişə çoxlu istəklər!
Sevilən birinin istəkləri yoxdur ...
Nə şadam ki, bu gün su
Rəngsiz buzun altında donur.
Və mən olacağam - Məsih, mənə kömək et! —
Bu örtükdə yüngül və kövrək,
Və məktublarıma diqqət yetirirsən,
Nəsillərin bizi mühakimə etməsi üçün.
Daha aydın və aydın olmaq üçün
Sən onlara görünən, müdrik və cəsur idin.
Bioqrafiyanızda
Boşluqları tərk etmək mümkündürmü?
Çox şirin dünya içkisi,
Sevgi torları çox sıxdır...
Bir gün mənim adım ola bilər
Uşaqlar dərslikdə oxuyurlar
Və kədərli hekayəni öyrənərək,
Qoy hiyləgərcəsinə gülümsəsinlər.
Mənə sevgi və sülh vermədi,
Mənə acı izzət ver.
Ağ Gecə
Səma dəhşətli ağlıqla ağdır,
Yer isə kömür və qranit kimidir.
Bu solmuş ayın altında
Artıq heç nə parıldamayacaq.
Ona görə səni öpdüm
Bunun üçünmi əziyyət çəkdi, sevdi,
Beləliklə, indi sakit və yorğun
Səni xatırlamaq iyrəncliklə?
7 iyun 1914-cü il
Slepnevo
ağ gecə
Ah, qapını bağlamadım,
Şamları yandırmadı
Bilmirsən necə, yorğun,
Mən uzanmağa cəsarət etmədim.
Zolaqların çıxmasına baxın
Gün batımı qaranlığında iynələr,
Səsdən sərxoş
Sizinkinə bənzəyir.
Və bil ki, hər şey itir
Bu həyat lənətə gəlmiş cəhənnəmdir!
Oh əmin idim
Nə qayıdırsan.
1911
Qu küləyi əsir
Qu quşu küləyi əsir
Göy qanla mavidir.
Yubileylər gəlir
Sevginizin ilk günləri.
Sən mənim sehrimi pozdun
İllər su kimi axırdı.
Niye qoca deyilsen?
Və o zaman necə idi?
Başqa bir bahar sirli,
Başqa bir bahar sirli,
Şəffaf külək dağların arasından keçirdi
Və dərin mavi göl
Baptist Kilsəsi əl ilə deyil.
İlk görüşəndə qorxdun
Mən artıq ikinci üçün dua etdim, -
İndi yenə isti axşamdır...
Günəş dağın üstündən necə də aşağı düşdü...
Sən mənim yanımda deyilsən, amma bu ayrılıq deyil,
Hər an mənə təntənəli bir mesajdır.
Bilirəm ki, belə dərd çəkirsən,
Sözləri deyə bilməyəcəyiniz üçün.
1917
Bu yay haqqında daha çox
çıxarış
Və kolları tələb etdi
Deliriumda iştirak etdi
Mən sən olmayan hər kəsi sevdim
Mənə kim gəlmir ...
Buludlara danışdım
"Yaxşı, yaxşı, yaxşı, gedək."
Və buludlar - bir söz deyil,
Və yağış yenidən yağır.
Və avqustda jasmin çiçək açdı,
Və sentyabrda - vəhşi gül,
Və sən məni xəyal etdin - bir
Bütün dərdlərimin günahkarı.
1962-ci ilin payızı. Komarovo
Səsim zəifdir, amma iradəm zəifləmir
Yuxusuzluq tibb bacısı başqalarına getdi,
Mən boz küldən yormuram,
Və saat qülləsi əyri ox
Mənə ölümcül ox kimi görünmür.
Keçmiş qəlb üzərindəki gücünü necə itirir!
Qurtuluş yaxındır. Hər şeyi bağışlayacağam
Şüanın yuxarı və aşağı qaçmasına baxmaq
Nəmli bahar sarmaşıqlarında.
Rəqibim olmadığını söylədi
Dedi ki, mənim rəqibim yoxdur.
Mən onun üçün dünya qadını deyiləm,
Qış günəşi isə təsəlliverici bir işıqdır
Və vəhşi mahnı vətən.
Mən öləndə o üzülməz,
Pərişan halda qışqırmayın: "Qalx!"
Amma birdən başa düşür ki, yaşamaq mümkün deyil
Günəşsiz, nəğməsiz bədən və ruh.
…Bəs indi nə?
Mən ağlımı itirmişəm, ey qəribə oğlan
Mən ağlımı itirmişəm, ey qəribə oğlan
Çərşənbə günü saat üçdə!
Çəkilmiş üzük barmağı
Mənim üçün zəng çalan arı.
Mən təsadüfən ona basdım
Və sanki ölürdü
Amma zəhərli sancmanın sonu
Mildən daha kəskin idi.
Sənin üçün ağlayacam, qəribə,
Üzün mənə gülümsəyəcək?
Baxın! Üzük barmağında
Belə gözəl hamar üzük.
Əsl zərifliyi qarışdıra bilməzsiniz
Heç nə və o, sakitdir.
Siz boş yerə diqqətlə sarın
Çiyinlərimdə və sinəmdə xəz var.
Və boş yerə sözlər mütidir
İlk sevgi haqqında danışın
Mən bu inadkarları hardan tanıyıram
Doyumsuz baxışlarınız!
SEVGİ
Topa bükülmüş o ilan,
Ürəkdə canlandırır
Bütün günlər göyərçin kimi
Ağ pəncərədə üşüyür,
Parlaq şaxtada parlayacaq,
Yuxusunda solaxay kimi hiss et...
Ancaq sədaqətlə və gizli rəhbərlik edir
Sevincdən və sülhdən.
Çox şirin ağlaya bilər
Bir həsrət skripkasının duasında,
Və təxmin etmək qorxuncdur
Tanımadığı bir təbəssümdə.
Sən mənim məktubumsan, əzizim, əzmə.
Axıra kimi oxu, dostum.
Mən yad olmaqdan yoruldum
Yolunuzda yad olmaq.
Belə baxma, hirslə qaşqabağını büzmə.
Mən sevilirəm, mən səninəm.
Çoban deyil, şahzadə deyil
Mən artıq rahibə deyiləm -
Bu boz, gündəlik paltarda,
Geyinilmiş dabanlarda...
Ancaq əvvəlki kimi yanan bir qucaq,
Böyük gözlərdə eyni qorxu.
Sən mənim məktubumsan, əzizim, əzmə,
Əziz yalanlar üçün ağlamayın
O, kasıb çantanızda var
Ən altına qoyun.
Məni gördüyün dənizə gəldin
Məni gördüyün dənizə gəldin
Harada, əriyən incəlik, aşiq oldum.
Hər ikisinin kölgələri var: sənin və mənim,
Onlar indi həsrət çəkirlər, sevginin kədəri gizlənir.
Dalğalar sahildə üzür, o vaxtkı kimi,
Bizi heç vaxt unutmayacaqlar, unutmayacaqlar.
Və qayıq üzür, əsrlərə xor baxaraq,
Çayın buxtaya axdığı yer.
Və bunun sonu olmayacaq
Mən əbədi günəş elçisinə qaçarkən.
1906
AMMA! yenə sənsən. Aşiq oğlan deyil,
Ancaq cəsarətli, sərt, qətiyyətli bir ər
Bu evə girib mənə baxdın.
Fırtınadan əvvəlki sükut ruhum üçün dəhşətlidir.
Sənə nə etdiyimi soruşursan
Mənə sevgi və tale tərəfindən əbədi olaraq verildi.
sənə xəyanət etdim. Və bunu təkrarlayın
Ah, nə vaxtsa yorulsanız!
Ölülər danışır, qatilin yuxusunu pozur,
Beləliklə, ölüm mələyi ölümcül çarpayıda gözləyir.
İndi məni bağışla. Rəbb mənə bağışlamağı öyrətdi.
Qəmli bir əzab içində ətim əzilir,
Və azad ruh artıq dinclik içində yatacaq.
Mən yalnız bağı xatırlayıram, payızı, incə,
Və durnaların fəryadları və qara tarlalar ...
Oh, yer üzü mənim üçün səninlə necə şirin idi!
1916
Mən ölümə şirin deyirdim
Ölümə dedim əzizim,
Və bir-bir öldülər.
Vay halıma! Bu qəbirlər
Sözümlə qabaqcadan.
Qarğalar kimi dövrə vurur, hiss edir
İsti, təzə qan
Vəhşi mahnılar, sevinc,
Mənimki sevgi göndərdi.
Səninlə mən şirin və qızmaram,
Sinədə ürək kimi yaxınsan.
Əlini mənə ver, sakitcə dinlə.
Sənə söz deyirəm: get get.
Və harada olduğunu mənə bildirmə
Ey Musa, onu çağırma,
Yaşasın, oxunmasın
Tanınmamış sevgim.
1921
Kilsənin yüksək tonozları
Kilsənin yüksək tonozları
Göydən də mavi...
Məni bağışla, gülməli oğlan
Mən sənə ölüm gətirmişəm
Dəyirmi platformadan güllər üçün,
Sənin axmaq məktublarına görə
Çünki, həyasız və qara,
Sevgi ilə bulanık.
Düşündüm ki, qəsdənsən
Necə böyük olmaq istəyirsən.
Fikirləşdim: qaranlıq vəhşi
Gəlin kimi sevmək mümkün deyil.
Ancaq hər şey boşa çıxdı.
Soyuq gələndə
Səbrsiz izləyirdiniz
Məni hər yerdə və həmişə izləyin
Sanki yığım əlamətidir
Sevmədiyim. Bağışlayın!
Niyə and içdin
Ağrılı yol?
Və ölüm əllərini sənə uzadıb...
Mənə deyin, sonra nə oldu?
Boğazın nə qədər kövrək olduğunu bilmirdim
mavi yaxası altında.
Məni bağışla, gülməli oğlan
Mənim işgəncəli bayquşum!
Bu gün mən kilsədənəm
Evə getmək çox çətindir.
1913-cü ilin noyabrı
Nə gəzirsən, narahatsan...
Nə gəzirsən, narahatsan,
Nəfəs almadan nəyə baxırsan?
Düzdü, başa düşdüm: sıx lehimli
İki, bir can.
Məndən təsəlli tapacaqsan,
Heç kimin xəyal etmədiyi kimi.
Və dəli bir sözlə incidin -
Bu özünüzə zərər verəcək.
1921-ci ilin dekabrı
Gəl məni gör
Gəl məni gör.
gəl. Mən sağam. Mən ağrıyıram.
Bu əlləri heç kim qızdıra bilməz
O dodaqlar “Bəsdir!” deyirdi.
Hər axşam pəncərəyə gətirilir
Mənim kreslo. yollar görürəm.
Oh, sən, mən səni qınayıram?
Narahatlığın son acısı üçün!
Mən yer üzündə heç nədən qorxmuram
Ağır nəfəslərdə solğunlaşır.
Yalnız gecələr qorxuludur, çünki
Yuxuda gözlərinin gördüyü mən.
İndi sən ağır və darıxdırıcısan (sevgilim)
İndi sən ağır və darıxdırıcısan,
Şöhrətdən və xəyallardan uzaq
Amma mənim üçün əvəzolunmaz əziz,
Və nə qədər qaranlıq olsa, bir o qədər toxunursan.
Sən şərab içirsən, gecələrin murdardır
Gerçəkdə nə var, yuxuda nə olduğunu bilmirsən,
Ancaq ağrılı gözlər yaşıldır, -
Sülh, görünür, şərabda tapılmadı.
Ürək yalnız tez ölüm istəyir,
Taleyin yavaşlığına lənət oxumaq.
Getdikcə qərb küləyi gətirir
Sizin məzəmmətləriniz və dualarınız.
Amma sənə qayıtmağa cəsarət edə bilərəmmi?
Vətənimin solğun səması altında
Mən yalnız mahnı oxuya və xatırlaya bilirəm
Və məni xatırlamağa cəsarət etmə.
Beləliklə, günlər keçir, kədərlər çoxalır.
Sənin üçün Rəbbə necə dua edə bilərəm?
Təxmin etdin: mənim sevgim
Hətta sən də onu öldürə bilməzdin.
Ah sabahsız həyat
Ah, sabahsız həyat!
Hər sözündə xəyanət görürəm
Və azalan sevgi
Mənim üçün bir ulduz yüksəlir.
O qədər hiss olunmadan uçun
Görüş zamanı demək olar ki, tanınmaz
Amma yenə gecədir. Və yenə çiyinlər
Yorğun yaş öpüş.
Mən sənə qarşı yaxşı deyildim
Məni utandırdın. Və işgəncə davam etdi
Və cinayətkar necə ləngidi
Pisliklə dolu sevgi.
Qardaş kimidir. Sus, qəzəbli.
Ancaq gözlərlə qarşılaşsaq -
Cənnətə and olsun sənə
Qranit odda əriyəcək.
Gəlin eyni stəkandan içməyək
Biz nə su, nə də şirin şərab,
Səhər tezdən öpüşmürük
Axşam isə pəncərədən çölə baxmayacağıq.
Sən günəşlə nəfəs alırsan, mən ayı nəfəs alıram
Ancaq biz yalnız sevgi ilə yaşayırıq.
Həmişə yanımda sadiq, mülayim dostum,
Gülməli dostunuz sizinlədir.
Ancaq boz gözlərin qorxusunu başa düşürəm,
Və mənim xəstəliyimin günahkarı sənsən.
Qısa görüşlərin tezliyini artırmırıq.
Beləliklə, sülhümüzü qorumaq bizim qismətimizdir.
Şeirlərimdə yalnız sənin səsin oxuyur,
Sənin şeirlərində nəfəsim əsir.
Oh, cəsarət edə bilməyən bir yanğın var
Nə unutmağa, nə də qorxuya toxunmayın.
Və indi səni necə sevdiyimi bilsəydin
Quru, çəhrayı dodaqlarınız!
Məşhurun tərcümeyi-halı - Anna Axmatova
Anna Axmatova (Anna Gorenko) rus və sovet şairəsidir.
Uşaqlıq
Anna 23 iyun 1889-cu ildə böyük bir ailədə anadan olub. O, Orda kökləri haqqında əfsanələrin xatirəsinə "Axmatova" yaradıcı təxəllüsü götürəcək.
Anna uşaqlığını Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Tsarskoye Seloda keçirdi və hər yay ailəsi Sevastopola gedirdi. Beş yaşında qız fransızca danışmağı öyrəndi, lakin 1900-cü ildə Annanın daxil olduğu Mariinski Gimnaziyasında oxumaq onun üçün çətin idi.
Axmatovanın valideynləri onun on altı yaşı olanda boşanıblar. Ana İnna Erazmovna uşaqları Evpatoriyaya aparır. Ailə orada çox qalmadı və Anna Kiyevdə təhsilini başa vurur. 1908-ci ildə Anna hüquqşünaslıqla maraqlanır və Ali Qadın Kurslarında daha da təhsil almağa qərar verir. Təlimin nəticəsi latın dilini bilməsi idi və bu, sonradan ona italyan dilini öyrənməyə imkan verdi.
Anna Axmatovanın körpə şəkilləri
Yaradıcılıq yolunun başlanğıcı
Ədəbiyyata və poeziyaya həvəs Axmatovadan uşaqlıqdan başlayıb. İlk şeirini 11 yaşında yazıb.
İlk dəfə Annanın əsərləri 1911-ci ildə qəzet və jurnallarda çap olundu, bir ildən sonra isə ilk şeirlər toplusu “Axşam” nəşr olundu. Şeirlər vərəmdən dünyasını dəyişən iki bacının itkisinin təsiri altında yazılmışdır. Onun həyat yoldaşı Nikolay Qumilyov şeirlərinin nəşrinə kömək edir.
Gənc şairə Anna Axmatova
Karyera
1914-cü ildə şairəni məşhurlaşdıran "Rosary" kolleksiyası buraxıldı. Axmatovanın şeirlərini oxumaq dəb halını alır, gənc Tsvetaeva və Pasternak onlara heyran qalırlar.
Anna yazmağa davam edir, "White Flock", "Plantain" adlı yeni kolleksiyalar meydana çıxır. Şeirlərdə Axmatovanın Birinci Dünya Müharibəsi, inqilab, vətəndaş müharibəsi. 1917-ci ildə Anna vərəm xəstəliyinə tutulur və uzun müddət sağalır.
İyirminci illərdən başlayaraq Annanın şeirləri tənqid olunmağa, dövrə uyğun olmadığı üçün senzuraya məruz qalmağa başladı. 1923-cü ildə onun şeirlərinin çapı dayandırılır.
XX əsrin otuzuncu illəri Axmatova üçün çətin sınaq olur - əri Nikolay Punin və oğlu Lev həbs olunur. Anna uzun müddət Kresti həbsxanasının yanında yaşayır. Bu illərdə o, repressiya qurbanlarına həsr olunmuş “Rekviyem” poemasını yazır.
1939-cu ildə şairə Sovet Yazıçılar İttifaqına qəbul olunub.
Böyük dövründə Vətən Müharibəsi Leninqradlı Axmatova Daşkəndə təxliyə edildi. Orada hərbi mövzularda şeirlər yaradır. Blokada aradan qaldırıldıqdan sonra o, doğma şəhərinə qayıdır. Keçidlər zamanı şairənin bir çox əsərləri itib.
1946-cı ildə Ümumittifaq Bolşeviklər Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin Təşkilat Bürosunun qərarında yaradıcılığı kəskin tənqid olunduqdan sonra Axmatova Yazıçılar İttifaqından çıxarıldı. Anna ilə eyni vaxtda Zoşşenko da tənqid olunur. Axmatova 1951-ci ildə Aleksandr Fadeyevin təklifi ilə Yazıçılar İttifaqında bərpa olunub.
Şairə çox oxuyur, məqalələr yazır. İşlədiyi dövr onun işində iz buraxdı.
1964-cü ildə Axmatova dünya poeziyasına verdiyi töhfəyə görə Romada Etna-Taormina mükafatına layiq görülüb.
Rus şairəsinin xatirəsi Sankt-Peterburq, Moskva, Odessa, Daşkənddə əbədiləşdirilib. Onun adını daşıyan küçələr, abidələr, xatirə lövhələri var. Şairənin sağlığında onun portretləri çəkilib.
Axmatovanın portretləri: rəssamlar Natan Altman və Olqa Kardovskaya (1914)
Şəxsi həyat
Axmatova üç dəfə evlənib. Anna birinci əri Nikolay Qumilyovla 1903-cü ildə tanış oldu. 1910-cu ildə evləndilər və 1918-ci ildə boşandılar. İkinci əri Vladimir Şileyko ilə evliliyi 3 il davam etdi, şairənin sonuncu əri Nikolay Puninin uzun müddət həbsxanada yatdı.
Fotoda: şairə əri və oğlu ilə
Lyovushka məşhur anası ilə
Oğul Leo 1912-ci ildə anadan olub. On ildən çox həbsxanada yatdı. O, anasından incidi, onun həbsdən yayınmağa kömək edə biləcəyinə inandı, amma etmədi.
Lev Qumilyov 14 ilə yaxın həbsxanalarda və düşərgələrdə yatdı, 1956-cı ildə reabilitasiya olundu və bütün maddələr üzrə təqsirli bilinmədi.
From maraqlı faktlar onun məşhur aktrisa Faina Ranevskaya ilə dostluğunu qeyd edə bilərik. 5 mart 1966-cı ildə Axmatova Moskva yaxınlığında, Domodedovoda sanatoriyada vəfat etdi. Leninqrad yaxınlığında, Komarovski qəbiristanlığında dəfn edildi.
Anna Axmatovanın məzarı