Epiqraf: “Sevgisiz həyat daha asandır. Amma bunsuz heç bir mənası yoxdur”. (L.N.Tolstoy)
Sevgi nədir? Bu sual, təbii ki, hər bir insanı narahat edir. Təəccüblü deyil ki, sevginin əbədi problemləri bir çox bədii əsərlərə həsr olunub. Bu mövzu böyük rus yazıçılarını xüsusilə həyəcanlandırırdı: A.P. Çexov, İ.S.Turgenev, İ.A. Bunina, A.I. Kuprin. Onların hər birinin öz qəhrəmanları üçün ya ciddi sınaq olmuş, ya da ağır dramın səbəbinə çevrilmiş, ya da ciddi düşünməyə, mənəvi yenilənməyə səbəb olan sevgi yaşantılarına özünəməxsus, şəxsi münasibəti olub.
Çexovun “Məhəbbət haqqında” hekayəsinin qəhrəmanı Pavel Konstantinoviç Alekhinin iddia etdiyi kimi, sevgi sualları ilə çox maraqlanan rus ziyalıları hər şeyi çətinləşdirir və “hisslərini ölümcül suallarla bəzəməyə” üstünlük verirlər: namuslu və ya vicdansız, ağıllı və ya. axmaqdır və bütün bunlar nəyə gətirib çıxara bilər? Onun fikrincə, sevgi heç bir qanuna dözmür və hər bir aşiq və ya məşuq özünəməxsus şəkildə təzahür edir.
Başqasının təcrübəsi tamamilə faydasızdır. Cazibəsinin düzgünlüyünə dair şübhələr Alekhine'nin Annanı açıq və cəsarətlə sevməsinə mane oldu, bunu təkcə ona deyil, özünə də etiraf etdi. Sevgi üçün heç bir maneə və qeyd-şərtlər olmamalıdır anlayışı ona çox gec gəldi və yalnız ağrı və kədərli xatirələr gətirdi. Və yenə də o, ölümcül səhvini başa düşdü: “Mən başa düşdüm ki, sevəndə bu sevgi haqqında mülahizələrində ən yüksəkdən, indiki mənasında xoşbəxtlikdən və ya bədbəxtlikdən, günahdan və ya fəzilətdən daha vacib olandan başlamaq lazımdır, yoxsa lazım deyil, ümumiyyətlə danışın." Anladım, amma artıq çox bədbəxt idi.
Xoşbəxtliyinizi nəzərdən qaçırmamağın nə qədər vacib olduğu haqqında Turgenev "Asya" hekayəsində yazır. Baş qəhrəman N, Çexovun “Məhəbbət haqqında” hekayəsindəki Alekhine kimi, Asyaya olan hisslərinin nə qədər güclü olduğunu yalnız sevgisini həmişəlik itirəndə anlamağa başlayır. Qərarsızlığı və rasionallığı ilə hər şeyi alt-üst etdi. Ümumiyyətlə, qızın parlaq və güclü hisslərindən qorxdu, onu incidib itələdi. İllər sonra “bütün qanadlı ümid və istəklərini itirmiş” o, Asanı xatırladan əşyaları müqəddəs şəkildə saxlayır və tək başına həsrət qalır.
Bunin və Kuprin də sevgi münasibətlərinin mürəkkəbliyi haqqında yazmışdılar. Amma onlar bu mövzuya müxtəlif cür yanaşırdılar. Bunin üçün sevgi güclü və eyni zamanda narahatedici bir duyğudur. Bəzən hər şey faciə ilə başa çatır, çünki aşiq qəhrəmanların hərəkətləri heç də həmişə nəcib və dürüst olmur. Ehtiraslı və məsuliyyətsiz hisslər dağıdıcıdır. Deməli, “Qafqaz” povestində aldadılmış ər qorxaraq əziyyət çəksə də, başqa adamı sevərək Qafqaza dincəlmək üçün onunla gizlicə gedən arvadının xəyanəti üzündən özünü öldürür. Onun oğurlanmış sevgisi, Kuprinin “Yasəmən kolu” hekayəsindəki Veroçkanın sevgisindən fərqli olaraq xoşbəxt deyildi. Vera nəinki əri Almazovu sevir, əksinə onun üçün çox şey qurban verir, ona dəstək olur və hər şeydə kömək edir. Almazov zəif, əsəbi və çox ağıllı olmayan bir insan olduğu üçün Veraya da sevgi lazım olan güc verir. Amma onun üçün fərqi yoxdur. Əri sakit və özündən razı olduqda o, xoşbəxtdir.
Sevgi çox güclü və çoxşaxəli hissdir. Onun gücü həm yaradılışa, həm də məhvə yönəldilə bilər. Nə qədər fikirləşsələr, nə qədər yazsalar da, hər bir insan özünə sevgi nə olmalıdır sualına cavab tapır. Şair K.Canet bunu sadə və dəqiq demişdir:
İki oğlan çox qızğın mübahisə etdilər
Hər kəs onları eşitsin.
Dəfələrlə danışırdılar
Sevginin nə olduğu haqqında.
"Sevgi sevincdir!" - biri danışdı.
"Xeyr, qurban" deyən biri cavab verdi.
"Sevgi bütün çəngəllərdən üstün olan bir qüvvədir!"
"Xeyr, zəiflik" dedi başqası.
"Sevgi xoşbəxtlikdir! Sevgi işıqdır!”
Biri həvəslə qışqırdı.
"Xoşbəxt sevgi yoxdur və yoxdur" -
Digəri isə küt-küt cavab verdi.
Söhbətlərinin dalana dirəndiyini anlayıb,
Dostlar qocaya yaxınlaşdılar.
“Ata, sən bu mübahisənin həllinə kömək edəcəksən,
Sən ömrün boyu çox şey görmüsən”.
Lakin o, onlara belə cavab verdi: “Sizin üçün çətindir, dostlar,
Anlayın həqiqət harda, yalan haradadır.
Sevgini izah etmək mümkün deyil, təəssüf ki:
Əgər aşiq olursan, onda başa düşəcəksən!”
Yenilənib: 26-04-2018
Diqqət!
Diqqət üçün təşəkkürlər.
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.
(Şəkildə Andrey Bolkonski və Nataşa Rostovanın topu əks olunub)
İnsanlar həmişə möcüzə gözləyir, səmaya baxır, onu kitablarda axtarır, həyatda axtarır. Və bu möcüzə ən çox sevgidir. Ədəbi əsərlərdə ən çox öndə gedən sevgi, bu hərtərəfli hissdir, çünki o, insanı cinayətlərə, şücaətlərə, tarixi dəyişdirməyə, insana xoşbəxtlik bəxş etməyə və ya əzab verməyə məcbur edir. İnsanın heyrətamiz xüsusiyyəti olan sevgi şəxsiyyətin formalaşmasına kömək edir.
Bu mövzu ədəbiyyatda əbədidir. Bütün yaradıcı insanlar ən azı bir əsərini böyük sevgiyə həsr ediblər.
Məsələn, "Quiet Don"u götürək. Onda sevgi mövzusu əsas mövzulardan biridir. Burada müəllif sevginin birmənalı olmadığını aydınlaşdıraraq onun bütün cəhətlərini açıb.
Bunun bariz nümunəsi Q.Melexovun Aksinyaya olan duyğusudur. O qədər güclü idi ki, başqalarının fikrinə əhəmiyyət verməməyə məcbur edirdi. Ancaq Qriqorinin Natalya ilə toyundan sonra şanslı bir qadından Aksinya əziyyət çəkən qadına çevrilir. Melexov hər iki qadını özünəməxsus şəkildə sevirdi. Ətrafında qəddarlıq olanda məhəbbət onun mənəvi xilası idi
Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanları həyat yolunda toqquşmuş güclü insanlardır. Bazarova sevgi şok idi. Odintsova ilə görüşməzdən əvvəl bu insana sevgi heç nə demək deyildi, çünki Bazarov üçün sevgisini etiraf etmək çətindir. Odintsova isə onun hisslərinə cavab vermir. Qız öz aləmində yaşayır. Bazarovla maraqlanmır.
(Asya və cənab NN.)
Bu yazıçının məhəbbətindən bəhs edən daha bir ətirli, sönük və kədərli əsər: “Asya” hekayəsi. Burada bu hiss ilk dəfə aşiq olan və qarşılıq almayan qıza əzab gətirdi.
(Ustadın Marqaritaya incə hissləri)
Ustad və Marqaritanı məhəbbət bürüyür. Adın özü bunu deyir. İnsana düşən bütün xoşbəxtlik sevgidən gəlir. Bu məhəbbət hissi qəhrəmanları dünyadan ucaldır, istənilən sınaqlara tab gətirməyə kömək edir, sevgi naminə onları saflaşdırır və dəyişdirir.
Kuprinin “Qranat bilərzik” hekayəsində məhəbbət ilahiləşdirilir. Ümidsiz aşiq olan Georgi Stepanoviç Jeltkov qadınında bütün dünya gözəlliyinin təcəssümünü gördü. Lakin sevgisindəki məyusluq Vera Nikolaevna Şeynanın hisslərindən daha faciəli sona gətirib çıxardı.
Poetik əsərlər daha çox sevgiyə həsr olunub. Elə şair yoxdur ki, sevgi mövzusunda heç olmasa bir şeir yazmasın.
F.I.-nin sətirlərini xatırlayın. Tyutçev, qeyri-qanuni həyat yoldaşı və üç övladının anası Yelena Denisyevaya, sadəcə ərinə olan inanılmaz sevgisinə görə cəmiyyət və əzizlədiyi hər kəs tərəfindən rədd edildi:
Oh, biz necə ölümcül sevirik
Ehtirasların şiddətli korluğunda olduğu kimi
Ən çox məhv etmək şansımız var
Qəlbimizə nə əzizdir!
Bu hiss, Tatyana'nın aşiq olan kasıb ruhunun Oneginə sevgisini necə etiraf edəcəyini bilmədən qaçdığı və nəhayət, ona məktub yazdığı "Yevgeni Onegin" də daha aydın şəkildə göstərilmişdir. Burada da qarşılıqsız sevgi göstərilir.
Bu mövzuya toxunulan rus ədəbiyyatının əsərlərini uzun müddət sadalamaq olar. Rus ədəbiyyatı məhəbbət mövzusunda ən zəngin əsərlərdən biridir. Əsərlərdə sanki belə təsvir olunur: ən yüksək təzahür anında yağış yağdı, bağlar çiçəkləndi və ya qum təpələrində qum oxudu. Ancaq iki insan məhəbbətin böyük sirrini bilir, məkrli və gözəl, hər şeyi məhv edən və yaradıcıdır. Bütün dövrlərin ədəbiyyatında təsvir olunan bu hissin çoxsaylı cəhətləri belədir.
sevgi ortaya çıxdı
qatil kimi qarşımızda
küncdən tullanır
və dərhal bizi vurdu
ikisi eyni anda...”
M. Bulqakov.
Ədəbiyyatda sevgi mövzusu həmişə aktualdır. Axı sevgi ən saf və ən gözəl duyğudur ki, qədim zamanlardan bəri səslənir. Sevgi həmişə eynidir, istər gənclik, istərsə də daha yetkin sevgi. Sevgi köhnəlmir.
Əgər siz sevgi postamentini qurarsanız, şübhəsiz ki, ilk növbədə Romeo və Cülyettanın sevgisi olacaqdır. Bu ən gözəldir sevgi hekayəsi, onun müəllifi Şekspiri əbədiləşdirən. Romeo və Cülyettanı ilk baxışdan, ilk sözlərdən sevin. İki sevgili taleyin əleyhinə gedir, ailələri arasında düşmənçilik olsa da, sevgini seçirlər. Romeo sevgi üçün hətta adından belə imtina etməyə hazırdır, Cülyetta isə sadəcə Romeoya və onların sevgisinə Sadiq olmaq üçün ölməyə hazırdır. Sevgi adına ölürlər, bir-birləri olmadan yaşaya bilməyəcəkləri üçün birlikdə ölürlər. Birinin həyatı digəri olmadan mənasını itirir. Bu sevgi hekayəsi faciəli olsa da, Romeo və Cülyetta sevgisi həmişə və hər yerdə, hər an sevgililərlə bərabər olacaq.
Amma əsrlər dəyişir, illər ötüb keçir, dünya dəyişir. Sevgi əbədi olsa da, o da dəyişir. Həm də daha müasir, haradasa daha ehtiyatlı və haradasa hətta qəddar olur. Və əgər sevgi birtərəflidirsə, o, tamamilə ölür. Beləliklə, Bazarov və Odintsova sevgisi İ.Turgenevin "Atalar və oğullar" əsərində öldü. İki eyni dərəcədə güclü şəxsiyyət toqquşdu. Onların ortaq maraqları, söhbətləri sonda sevgiyə çevrildi. Ancaq yalnız Bazarov sevən oldu. Ona olan sevgi heç gözləmədiyi güclü şoka çevrilir. Odentsova ilə görüşməzdən əvvəl Bazarov üçün sevgi heç bir rol oynamadı. Bütün insan iztirabları, emosional təcrübələr onun dünyası üçün qəbuledilməz idi. O, tək qəhrəmandır, cəmiyyətdən kənardır; yalnız o var, qalan hər şey onun üçün maraqlı deyil. Amma biz hamımız insanıq və taleyin bizim üçün nə hazırladığını əvvəlcədən bilmirik. Buna görə də Bazarov sevgisini çox ağrılı qəbul edir. Odintsova demədən, ilk növbədə özünə, hisslərinə etiraf etmək onun üçün çətindir. Və etirafını özündən sıxıb çıxarır. Odintsova isə ehtiyatlı bir təbiətdir. Maraqlarına, yeni şeylər öyrənmək istəyinə toxunduqca, Bazarov da onun üçün maraqlı idi. Ancaq mövzular tükənən kimi maraq itdi. O, hər şeyin plana uyğun olduğu öz dünyasında yaşayır və heç bir şey bu nizamı poza bilməz, hətta sevgi də. Və evlənəcək, çünki bu, yalnız onun üçün əlverişlidir. Bəs Bazarov? Bazarov, qaralama kimi uçan və dərhal uçan müvəqqəti, gözlənilməz bir dəyişiklikdir. Belə sevgi yaşaya bilməz, ona görə də Bazarov və Odentseva yollarını ayırır.
M.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” əsərindəki məhəbbəti nəzərə alsaq, “Romeo və Cülyetta”da olduğu kimi, onun uğrunda qəhrəmanların da fədakarlıq etdiyi sevgiyə sözsüz ki, büdrəyəcəyik. Usta və Marqarita sevgisi əbədi olacaq, çünki onlardan biri hər ikisinin hissləri üçün mübarizə aparacaq. Və Marqaritanın sevgisi naminə özünü qurban. Usta yorulacaq və belə bir güclü hissdən qorxacaq ki, bu da onu sonda dəlixanaya aparacaq. Orada ümid edir ki, Marqarita onu unudacaq. Təbii ki, yazılan romanın uğursuzluğu da ona təsir etdi, amma sevgidən vaz keçmək? Sizi sevgidən vaz keçə biləcək bir şey varmı? Təəssüf ki, bəli və bu qorxaqlıqdır. Ustad bütün dünyadan və özündən qaçır.
Lakin Marqarita onların sevgisini xilas edir. Heç nə ona mane olmur. Sevgi naminə o, bir çox sınaqlardan keçməyə hazırdır. Cadugər olmaq lazımdır? Bir sevgili tapmağa kömək edərsə, niyə də olmasın.
Onun güclü sevgisi nəhayət qalib gəlir, Marqarita Ustadı dəlilikdən xilas edir, onların sevgisi sülh tapıb əbədi olacaq.
Sevgi nə qədər fərqli olsa da, bu hiss yenə də gözəldir. Ona görə də sevgidən o qədər yazırlar, şeirlər bəstələyirlər, sevgi mahnılarda oxunur. İstər yazıçı, istərsə də sadə insan, hər birimiz həyatında bir dəfə də olsa, bu hissi yaşadığımız üçün gözəl əsərlərin yaradıcılarını sonsuz sayda sadalamaq olar. Məncə, sevgisiz yer üzündə həyat olmayacaq. Əsərləri oxuyarkən isə biz ülvi bir şeylə qarşılaşırıq ki, bu da dünyaya mənəvi tərəfdən baxmağa kömək edir. Axı biz hər bir qəhrəmanla onun sevgisini birlikdə yaşayırıq.
Bu işin hazırlanmasında http://www.studentu.ru saytının materiallarından istifadə edilmişdir.
19-20-ci əsrlərin həmin rus ədəbiyyatı daim məhəbbət mövzusuna müraciət edir, onun fəlsəfi və əxlaqi mənasını anlamağa çalışırdı. Mən mücərrəd şəkildə nəzərdən keçirilən 19-20-ci əsr ədəbiyyat əsərlərinin timsalında müxtəlif yazıçıların və məşhur filosofun bu barədə fikirlərindən istifadə edərək ədəbiyyat və fəlsəfədə məhəbbət mövzusunu açmağa çalışdım. Beləliklə, "Ustad və Marqarita" romanında Bulqakov sevgidə bir qüvvə görür, ...
Mən eyni boydayam, qaşın qaşının yanında dur... Qısqanclıq, arvadlar, göz yaşları... yaxşı, onlar! - göz qapaqları şişəcək, Viu üçün uyğundur. Mən özüm deyiləm, amma Sovet Rusiyasına paxıllıq edirəm. Mayakovskinin yaradıcılığında məhəbbət mövzusunun yerinə gəlincə, A.Subbotin “Poeziya üfüqləri” kitabında sübut edir ki, məhəbbətin ucalığı motivi şairin bütün yaradıcılığına sirayət edir. Çünki nəinki bu boyda şair, heç bir “insan” edə bilməz...
Sanki qəhrəmana öz sarsıntısını, ağrısını və xoşbəxtliyini çatdırır və gözlənilmədən bütün boş şeyləri ruhdan çıxarır, qarşılıqlı ülvi iztirablar aşılayır. Jeltkovun son məktubu sevgi mövzusunu yüksək faciə həddinə çatdırır. O, ölür, ona görə də onun hər bir misrası xüsusilə dərin məna ilə doludur. Ancaq daha da vacibdir ki, qəhrəmanın ölümü ilə hər şeyə qadir olanın pafoslu motivlərinin səsi ...
İllər qaranlıqdır. O, insan münasibətlərində amansız bir qanun görür: əzab, şər və məhv qanunu. Beləliklə, Tyutçevin bütün sonrakı lirikalarına nüfuz edən faciəli sevgi anlayışı: Ruhun öz ruhu ilə birləşməsi - Onların birliyi, birləşməsi, Və ölümcül birləşməsi, Və ölümcül duel ... Hisslər güclü və fədakardır, könüllər bir-birinə bağlı olsa da, "ruhun ruhla birləşməsi" dağıdıcıdır. Əgər...
Yazıçıların, şairlərin yaradıcılığında məhəbbət mövzusu həmişə əsas yer tutmuşdur. Onların musalarının, şeirlərinin, ballada və poemalarının, hekayə və romanlarının gözəllik və zərifliyinə heyran olan istedadlı yaradıcıların tükləri altından bütöv romanlar çıxdı.
Rus ədəbiyyatı bu ülvi hisslə - sevgi, bəzən faciəli və kədərli, lakin fədakar sədaqət və incəliklə doludur.
Böyük şairlər və nasirlər - Puşkin və Lermontov, əksər hallarda sevgi dilində danışırdılar. A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” poeması qarşılıqsız sevgi ilə doludur
Və söndü - ürəkləri heç vaxt birləşməyən, qəddar bir dünyanın reallıqları ilə üzləşən, bir-birləri tərəfindən yanlış anlaşılan, sonda keçmişdən üz döndərən və unutmağa çalışan əsas personajlar Yevgeni və Tatyana.
M.Yu tərəfindən şeir. Lermontovun "Demon" əsəri qeyri-adi məhəbbətdən, iblisin dünyəvi bir qıza, şirin və zərif, məsum Tamaraya olan qızğın ehtirası haqqında danışır. Amma qeyri-mümkün və qeyri-təbii olan bu sevgini öz fitrətinin çağırışını və onun ruhuna əzab verən bəd niyyətlərini rədd edə bilməyən zalım və qovulmuş iblisin özü məhv etdi.
Bu ədəbi əsərlər mənə çox dramatik və depressiv görünür, lakin yaradıcıların inandığı parlaq sevgi hissi həqiqətən çoxtərəflidir.
Qoy keçici sevgi anları olsun, amma xoşbəxt olsun. İdil uzun sürmür, çünki onu paxıl insanlar, ölümcül hallar təhdid edir. Sevgi, yazıçıların fikrincə, hər kəsə verilməyən zəhmət və istedaddır. Sevgi quşunu əldən vermək asandır, qaytarmaq asan deyil.
Kuprin (“Olesya”, “Qranat bilərzik”) Buninin (“Qaranlıq xiyabanlar”) əsərləri də faciəlidir və qəddar reallığın qələbəsi, arzu və ümidlərin süqutu ilə bitir.
V. Mayakovskinin “Liliçka!” poeması qeyri-adi və kəskin həqiqətdir. - lirik qəhrəman qadına çılğın, obsesif və çılğın sevgi ilə doludur. Sözlər, sanki daşdan oyulmuş, deşilmiş, zirehləri deşmiş, ürəyi “kəsmişdir”.
A.Axmatovanın gizli sevgilisini itirməyin acı və kədərindən, lirik qəhrəmanın bir ömür eşqindən bəhs edən “Boz gözlü padşah” poemasını da bəyənirəm.
N.Qumilyov “O” şeirində sadə və eyni zamanda sirli, anlaşılmaz və parlaq sevimli qadını çəkir.
Şeir, nəsr məhəbbət adına yaradır, bu yüksək əxlaqlı, dərin hissdir və əminəm ki, nə qədər ki, insanlıq var, sevgi sözləri də yazılacaq, bəstələnəcək.
Sokolova Svetlana
Bu tədqiqat romantizm haqqında, sevgi mövzusu və personajlar arasındakı münasibətlər haqqında. Müəllif 19-20-ci əsrlərdə yazılmış əsərləri araşdıraraq sübut edir ki, rus ədəbiyyatında məhəbbət mövzusu əsas və ən çox tələb olunan mövzulardan biridir.
Yüklə:
Önizləmə:
Memorandum "Vyoskinskaya orta məktəbi"
Mövzu ilə bağlı tədqiqat işi:
İfa etdi
9-cu sinif şagirdi
Memorandum "VSOSH"
Sokolova Svetlana
Elmi məsləhətçi:
Stepanova O.A.
2016-cı tədris ili il
Mövzu: Sevgi fəlsəfəsi (19-20-ci əsrlər yazıçılarının əsərlərinə görə)
Hədəf: sübut edin ki, rus ədəbiyyatında məhəbbət mövzusu əsas və ən çox axtarılan mövzulardan biridir
Tapşırıqlar:
- qəhrəmanların həyatında sevginin mənasını açmaq,
Mövzu istiqamətində əsərlərin mətnlərini müstəqil araşdırmaq;
19-20-ci əsrlərin rus yazıçılarına sevginin böyük möcüzə deyil, həm də böyük sınaq olduğunu göstərmək.
Bu hissi yaşamağa qadir olan güclü bir insanın sevgisinin onu daha xoşbəxt, daha yaxşı, parlaq etdiyini, lakin belə bir qəhrəman üçün çox vaxt faciəli şəkildə bitdiyini sübut etmək.
Hansı əsərlərdə məhəbbət mövzusunun xüsusilə aydın şəkildə əks olunduğunu araşdırın, müəlliflərin bu hissi qavrayış xüsusiyyətləri nədən ibarətdir?
Gümüş Dövr sənətçilərinin sevginin təbiətinin sirli, mistik, ölümcül olduğuna dair fikirlərini öyrənmək
Hipotez:
Sevgi mövzusu həmişə tələbat olub və olacaq. Şair və ya nasir öz oxucusuna ruhun yorğunluğunu, yaşantılarını, iztirablarını açır. Doğrudan da, müəllifin öz yaradıcılığına münasibət mövzusunu, fəlsəfi nəsrin aspektlərini başa düşməmək olar, amma ədəbiyyatda sevgi sözləri o qədər əlçatan tələffüz olunur ki, onları müxtəlif həyat vəziyyətlərində tətbiq etmək olar.
Tədqiqat üsulları:
- Tədqiqat və ədəbi əsərlər mövzusunda elmi ədəbiyyatın öyrənilməsi;
- Mövzu istiqamətində bədii mətnlərin müstəqil öyrənilməsi;
- Bu mövzuda ədəbiyyat və WEB-mənbələrin təhlili;
- Bençmarkinq
Mənim işim praktikdirhəm ədəbiyyat müəllimləri, həm də tələbələr üçün maraqlıdır. Bu, ədəbi qəhrəmanların əsl və dərin hisslərini daha yaxşı anlamağa, əsəri, personajların hərəkətlərini və xarakterini daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir.
LAYİHƏ ÜÇÜN MATERİAL:
Daşqın suyu olanda
Sahil sərhədlərinə qayıtdı,
Çıxan axının köpükündən
Sevgi sakitcə quruya çıxdı.
Və havada yox oldu,
Və müddət qırx qırx idi.
Və başqa qəribələr də var
Bu qarışımdan dərindən nəfəs alın,
Heç bir mükafat, cəza gözləmir,
Və belə nəfəs aldıqlarını düşünərək, -
Birdən ritmi vurdular
Eyni qeyri-bərabər nəfəs.
Sevgi haqqında danışmaq həmişə çətindir. Deyəsən, deyiləcək çox şey var! Uzun illər sizə heç olmasa bir şeyi izah etmək üçün kifayət etməyəcək, amma digər tərəfdən bir hiss haqqında, hətta ən böyük hiss haqqında necə deyə bilərsiniz. Axı, boş yerə demirlər: "Başa düşmək üçün təcrübə lazımdır".
Sevgi - fərqlidir.
Buz üzərində əksi var.
Ağrı səngiməzdir.
Çiçəklənən bir alma ağacı var.
Bu, qasırğa və uçuş kimi baş verir.
Hədəf və həbsxana ola bilər...
Biz ona sülh və iş veririk,
Və canımızı qurban veririk!
O.Vısotskaya
Ancaq daha çox sevgi var
Nə gözədəyməz
Və qaldırmaq, kömək etmək,
İllər boyu sizə yol göstərəcək.
Və son günlərə qədər olacaq
Ruhunuz və vicdanınız.
O.Vısotskaya
Sevgi Mövzu - təkcə ədəbiyyatda deyil, ümumiyyətlə, sənətdə əbədi mövzu. Hər bir sənətkar ona özünəməxsus bir şey gətirir: bu hiss haqqında öz anlayışı, ona münasibəti. Gümüş dövrün yazıçıları öz tərzlərində şərh edirdilər sevgi münasibəti. Deyə bilərik ki, onlar öz sevgi fəlsəfəsini inkişaf etdiriblər.
Bunin və Kuprin o dövrün Gümüş dövründən çox-çox kənara çıxmış ən görkəmli yazıçılarından biridir. Onların əsərlərinin çoxu sevgi mövzusuna həsr olunub. Bu rəssamların hər biri başqaları ilə qarışdırıla bilməyən özünəməxsus, orijinal əsərlər yaratmışdır.
Deməli, Buninin “Qaranlıq xiyabanlar”ında yəqin ki, xoşbəxt sevgiyə həsr olunmuş bir hekayə də yoxdur. Bu və ya digər şəkildə, bu hiss qısamüddətlidir və faciəvi olmasa da, dramatik şəkildə başa çatır. Amma yazıçı iddia edir ki, hər şeyə rəğmən sevgi gözəldir. Qısa bir anlıq da olsa, insanın həyatını işıqlandırır, ona sonrakı varlıq üçün məna verir. Məsələn, “Soyuq payız” povestində uzun və çox çətin ömür sürmüş qəhrəman qadın fikirlərini belə yekunlaşdırır: “Ancaq o vaxtdan bəri yaşadığım hər şeyi xatırlayaraq həmişə özümə sual verirəm: bəli, mənim həyatımda nə baş verib? həyat?? Özümə cavab verirəm: yalnız o soyuq payız axşamı. Yalnız həmin soyuq payız axşamı, qəhrəman qız döyüşə gedən nişanlısı ilə vidalaşanda. Onun ruhunda çox yüngül və eyni zamanda kədərli və ağır idi.
Yalnız axşamın sonunda qəhrəmanlar ən pisindən danışmağa başladılar: sevgilisi müharibədən qayıtmasa nə olacaq? Onu öldürəcəkdilər? Qəhrəman bunu istəmir və düşünə də bilmir: “Düşündüm: “Bəs doğrudan da öldürsələr? və həqiqətən də nə vaxtsa unudacammı - axırda hər şey unudulur? Və fikrindən qorxaraq tələsik cavab verdi: “Belə danışma! Mən sənin ölümündən sağ qalmayacağam!"
Qəhrəmanın nişanlısı doğrudan da öldürülüb. Və qız onun ölümündən sağ çıxdı. Hətta evləndi və bir övladı da oldu. 1917-ci il inqilabından sonra o, Rusiya və digər ölkələri gəzməli oldu. Ancaq illər keçdikcə həyatını düşünən qəhrəman belə qənaətə gəlir ki, onun həyatında yalnız bir sevgi olub. Üstəlik, onun həyatında bir qadının bütün həyatını işıqlandıran yalnız bir payız gecəsi var idi. Bu, onun həyatının mənası, dəstəyi və dəstəyidir.
“Qafqaz” və “Təmiz bazar ertəsi” hekayələrinin qəhrəmanları öz həyatlarından danışmır, onu dərk etmirlər. Ancaq onların həyatında flaş sevgi, rok sevgisi böyük rol oynadı. Deyə bilərsiniz, mənə elə gəlir ki, o, qəhrəmanların varlığını dəyişdirdi, onların həyat tərzini, düşüncələrini dəyişdi.
“Təmiz bazar ertəsi” əsərində qəhrəman öz sirli sevgilisini qaynar ehtiras-məhəbbətlə sevir. Eyni şeyi ondan istəyir. Ancaq onun ürəkli xanımı, sanki, sadəcə xoşbəxt ola bilməz. Bir şey onu dişləyir, buraxmır. Bir növ kədər qəhrəmanın xoşbəxt olmasına imkan vermir. "Xoşbəxtlik, xoşbəxtlik ... "Bizim xoşbəxtliyimiz, dostum, xəyaldakı su kimidir: onu çəkirsən - şişirdi, amma çıxarırsan - heç nə yoxdur" deyir.
Yalnız təmiz bazar ertəsindən əvvəlki son gecə, qəhrəman qəhrəmana tamamilə təslim olur: həm fiziki, həm də mənəvi. Lakin bundan sonra o, öz evinə, Tverə qayıtdığını elan edir. Və yəqin ki, monastıra gedəcək.
Qəhrəmanın ürəyi qəmdən parçalandı. O, bu qızı bütün qəlbi ilə sevirdi. Ancaq bütün iztirablara baxmayaraq, ona olan sevgisi acı, anlaşılmaz, sirli bir şeyin qarışığı ilə olsa da, həyatın parlaq bir nöqtəsidir.
“Qafqaz” povestində məhəbbət ümumiyyətlə faciəvi şəkildə bitir. Onun üzündən bir kişi, rəvayətçinin sevgilisinin əri ölür. Sevgi hissi, Buninə görə, çox acı gətirir. Davamlı ola bilməz. Məhəbbət tez ötüb keçən və özü ilə təkcə yaradıcı deyil, həm də dağıdıcı qüvvəni daşıyan bir parıltıdır. Məhəbbət, yazıçının fikrincə, həmişə tale, sirr, sirrlə bağlıdır. Ancaq buna baxmayaraq, bu, yalnız insanın həyatında ola biləcək ən yüksək xoşbəxtlikdir.
Onun yaradıcılığında bu ideyanı A.İ. Kuprin. "Qranat qolbaq" hekayəsində qəhrəmanı tamamilə zəbt edən qurbanlıq və qarşılıqsız hiss çəkir. Xırda məmur kimi görünən bu kiçik adamın böyük bir hədiyyəsi var idi. Jeltkov sevməyi bilirdi. Üstəlik, bütün həyatını, bütün varlığını bu duyğuya tabe etdi. Buna görə də ondan pərəstiş etdiyi Vera Nikolaevnaya bir daha fikir verməməyi xahiş etdikdə, qəhrəman sadəcə dünyasını dəyişir. Şahzadə olmadan yaşamaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Son məktubunda o yazırdı: “Mənim günahım deyil, Vera Nikolaevna, Allahın iradəsi ilə mənə böyük bir xoşbəxtlik olaraq, sənə sevgi göndərdi. Elə oldu ki, məni həyatda heç nə maraqlandırmır: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı - mənim üçün bütün həyat yalnız səndədir.
Jeltkov bunun fərqindədir və yaşadığı hisslərə görə Allaha şükür edir. Qəhrəmanın əvəzində heç nə lazım deyil, sadəcə sevgilisinə məktublar yazıb ona ən qiymətli şeyi - nəhəng ruhunun bir parçasını vermək lazımdır.
Kuprin üçün, mənim fikrimcə, sevgi hissi həmişə faciəli olur. Əsl sevgi sona qədər xoşbəxt ola bilməz, həmişə iztirab və ağrıdır. Kuprin fikrincə, eşq iz qoymadan, daimi işgəncə və eyni zamanda xoşbəxtlik hissi yaşayaraq verilməlidir. Onun üçün məhəbbət idealdır, ona görə də gündəlik həyat və bu hiss bir araya sığmır, qəhrəmanların taleyinin faciəsi də bundan irəli gəlir. "Duel"dən o qədər saf və mehriban Romaşov özünü ehtiyatlı Şuroçka Nikolaevaya qurban verir.
Kuprinin "Şulamit" hekayəsindən Süleyman və Şulamit bir-birlərini fədakarcasına və qarşılıqlı şəkildə sevirdilər. Onların hər biri digəri üçün canını verməyə hazır idi. Və belə də oldu. Ancaq ölüm ayağında olan Şulamit ona sevmək fürsəti verdiyi üçün Allaha şükür etdi. Sevilən birinin qucağında ölmək, onun göz yaşları ilə yuyulmaq - bu, bir qız üçün son xoşbəxtlik idi.
Bu böyük məhəbbətin hekayəti bəşəriyyətin yaddaşında qaldı: “Üzüm bağından olan kasıb qızın və böyük padşahın sevgisi heç vaxt keçməyəcək və unudulmayacaq, çünki sevgi ölüm qədər güclüdür, çünki sevən hər qadın bir kraliça, çünki sevgi gözəldir!”
Rus ədəbiyyatında sevginin yeri
Bədii ədəbiyyatda sevgi həmişə mövcud olub. Əgər məişət əsərlərindən danışırıqsa, o zaman Muromlu Pyotr və Fevroniya dərhal qədim rus ədəbiyyatına aid olan Yermolay-Erasmusun eyni adlı hekayəsindən yada düşür. Xatırladaq ki, o zaman xristian mövzularından başqa digər mövzular tabu idi. Bu sənət növü ciddi şəkildə dini idi. Rus ədəbiyyatında sevgi mövzusu 18-ci əsrdə yaranıb. Onun inkişafına təkan verən xarici müəlliflərin əsərlərinin Trediakovskinin tərcümələri oldu, çünki Avropada onlar artıq ecazkar sevgi hissi və kişi ilə qadın arasındakı münasibət haqqında tam şəkildə yazmışdılar. Sonra Lomonosov, Derjavin, Jukovski, Karamzin var idi. Rus ədəbiyyatının əsərlərində məhəbbət mövzusu özünün xüsusi çiçəklənməsinə 19-cu əsrdə çatmışdır. Bu dövr dünyaya Puşkin, Lermontov, Tolstoy, Turgenev və bir çox başqa korifeylər bəxş etdi. Hər bir yazıçının məhəbbət mövzusuna öz, sırf şəxsi münasibəti var idi ki, bunu onun əsərinin sətirlərindən oxumaq olar.
Puşkinin məhəbbət lirikası: bir dahinin yeniliyi
19-cu əsr rus ədəbiyyatında məhəbbət mövzusu A.Puşkinin yaradıcılığında xüsusi zirvələrə çatmışdır. Bu parlaq hissi tərənnüm edən lirika zəngin, çoxşaxəli və bütöv bir sıra xüsusiyyətləri ehtiva edir. Gəlin onları sıralayaq. Janrdan kənar. Məhəbbət lirikasında Puşkin formanı tamamilə məzmuna tabe edir, mövcud qanunlardan imtina edir. Onda nə elegiya, nə romantika, nə də mesaj tapa bilərik. Və bu janrları birləşdirən bir əsər olacaq. Nümunə olaraq A.P.Kernə həsr olunmuş məşhur “K ****” şeirini göstərmək olar. Bir tərəfdən, bu bir mesajdır (janr aydın görünür), lakin romantikanın xüsusiyyətləri (dərin şəxsi təcrübələr açılır, əsər inanılmaz dərəcədə musiqili və melodikdir) və hətta elegiya (emosionallıq) var.
Rus ədəbiyyatında sevgi mövzusu. Yeni dəyər sistemi. Romantizm rus ədəbiyyatında müəllif şəxsiyyətinin mərkəzdə dayandığı, tənha, üsyankar, dünyaya müxalif olduğu bir hadisədir. Puşkin başqa istiqamətə gedir: onun şeirləri dünyəvi hikmət və humanizmlə doludur. "Mən səni sevirdim" əsərini xatırlayın - burada sadəcə qarşılıqsız sevgi haqqında şeirlər deyil, yeni bir şey təqdim edildi. Puşkin seçimi onun xeyrinə olmasa da, qadının öhdəsinə buraxır. Romantik əsərdə bu faciə, ehtiraslar burulğanı olardı. Puşkin isə sevgilisini lənətləmir (romantik şairin bunu edəcəyi kimi) - ona verilən parlaq duyğuya görə ona təşəkkür edir. Alexander Sergeeviç özünü sevməyə deyil, seçdiyinə diqqət yetirir. Puşkinə görə sevgi anomaliya deyil, insanın təbii halıdır. Qarşılıqlı deyilsə, bu əziyyət çəkməyə səbəb deyil. Şair qarşılıqsız sevgidə belə sevinir. Nümunə - “Gürcüstanın təpələrində gecənin qaranlığı yatır”. Qarşılıqsız sevgidən bəhs edən bu şeirlər “parlaq kədər”lə doludur. Müəllif deyir ki, “ümidsizlik” onu narahat etmir. Həyatı təsdiqləyən xarakter hiss edir.
Sevgi əks kimidir Şəxsi keyfiyyətlər"Yevgeni Onegin"də
"Yevgeni Onegin" rus ədəbiyyatında sevgi mövzusunun xüsusilə ifadəli səsləndiyi bir əsərdir. Bu, təkcə bir hiss deyil, onun həyat boyu təkamülünü göstərir. Bundan əlavə, sevgi vasitəsilə romanın əsas obrazları açılır. Hekayənin mərkəzində adı başlıqda olan qəhrəmandır. Oxucu roman boyu sualdan əziyyət çəkməyə məcbur olur: Yevgeni sevməyə qadirdirmi? Yüksək cəmiyyətli metropoliten cəmiyyətin adət-ənənələri ruhunda tərbiyə edilmiş, səmimiyyətdən məhrum olan hisslərdir. "Ruhani çıxılmaz vəziyyətdə" olan Tatyana Larina ilə tanış olur, o, ondan fərqli olaraq, səmimi və maraqsız sevməyi bilir. Tatyana Oneginə sevgi məktubu yazır, qızın bu hərəkətindən təsirlənir, amma daha yox. Məyus olan Larina sevmədiyi ilə evlənməyə razılaşır və Sankt-Peterburqa yollanır. Onegin və Tatyana'nın son görüşü bir neçə ildən sonra baş verir. Eugene bir gənc qadına sevgisini etiraf edir, lakin qadın onu rədd edir. Qadın hələ də sevdiyini etiraf edir, lakin evlilik öhdəlikləri ilə bağlıdır. Beləliklə, Puşkinin romanının qəhrəmanı imtahandan məhəbbətlə kəsilir, onu hər şeyə aparan bir hiss qorxutdu, rədd etdi. Açıqlama çox gec gəldi.
Lyubov Lermontova - əlçatmaz ideal
M.Lermontov üçün qadın sevgisi fərqli idi. Onun üçün bu, insanı tamamilə hopduran bir hissdir, heç bir şeyin məğlub edə bilməyəcəyi bir qüvvədir. Lermontovun fikrincə, sevgi insanı mütləq əziyyətə salacaq bir şeydir: “Sevən hər kəs ağladı”. Bu lirik şairin özünün həyatındakı qadınlarla qırılmaz şəkildə bağlıdır. Katerina Suşkova Lermontovun 16 yaşında eşq yaşadığı qızdır. Ona həsr olunmuş şeirlər emosionaldır, qarşılıqsız bir hissdən, təkcə qadın deyil, həm də dost tapmaq arzusundan bəhs edir. sevgi haqqında ədəbiyyat Lermontovun həyatında növbəti qadın olan Natalia İvanova qarşılıq verdi. Bir tərəfdən bu dövrün şeirlərində xoşbəxtlik daha çox olsa da, burada da hiylə notları keçir. Natalya bir çox cəhətdən şairin dərin mənəvi təşkilatını başa düşmür. Bu cür əsərlərin mövzuları da dəyişib: indi onlar hisslərə, ehtiraslara yönəlib. Varvara Lopuxina ilə münasibətlər tamamilə fərqli şəkildə əks olunur. Burada şairin bütün varlığı məhəbbətlə hopmuşdur, təbiət ondan, hətta Vətəndən də danışır. Mariya Şerbatovaya həsr olunmuş şeirlərdə sevgi duaya çevrilir. Cəmi 3 əsər yazılıb, amma hər biri şedevrdir, sevgi tərənnümüdür. Lermontovun sözlərinə görə, o, onu tam başa düşən qadını tapıb. Bu şeirlərdə məhəbbət ziddiyyətlidir: həm sağalda bilər, həm də incidə, həyata keçirə və həyata qaytara bilər.
I. S. Turgenevin əsərində sevgi sınağı
19-cu əsr ədəbiyyatında məhəbbət obrazları Turgenevin qəhrəmanlarıdır. Onların hər birinin müəllifi bu hissin sınağından keçir.
İ.S.Turgenevin “Asya” hekayəsində görürük ki, Asya N.N.-yə aşiq olanda özünü unutmağa hazır idi. Müəllif yazır ki, sevgisi üçün “sabah yoxdur”. Bundan əlavə, o, "heç bir hissin heç vaxt yarı olmadığını" hiss etmir.
Müəllif göstərir ki, Asya həyatında ilk dəfə belə bir hisslə üzləşir. O, həyatını mənalı etmək istəyir, "getməyə ... çətin bir şücaət" etməyə çalışır. Ona elə gəlir ki, qanadları böyüyüb və o, quş kimi ayağa qalxa bilər. Ona elə gəlir ki, N.N. qeyri-adi insan, əsl qəhrəman. Asya onun üçün bir şücaət göstərə biləcək bir insanı xəyal etdi. N.N.-dən soruşur: “Necə yaşamaq olar? Mənə deyin nə etməliyəm? Mənə nə desəniz, edəcəm...”
Yeseninin sevgi sözləri
20-ci əsr rus ədəbiyyatında məhəbbət mövzusu həm də poeziyadır. S. Yeseninin yaradıcılığına bu mənada nəzər salaq. Şair bu parlaq duyğunu təbiətlə qırılmaz şəkildə bağlayır, onun məhəbbəti son dərəcə iffətlidir və şairin özünün tərcümeyi-halı ilə möhkəm bağlıdır. Parlaq bir nümunə "Yaşıl saç düzümü" şeiridir. Burada Yeseninə əziz olan L.Kaşinanın (əsər ona həsr olunub) bütün xüsusiyyətləri rus ağcaqayınlarının gözəlliyi ilə təqdim olunur: nazik düşərgə, pigtails-budaqlar. “Moskva meyxanası” bizə tamam başqa sevgi açır, indi “infeksiya” və “taun”dur. Belə obrazlar, ilk növbədə, öz faydasızlığını hiss edən şairin emosional yaşantıları ilə bağlıdır. Rus ədəbiyyatının əsərlərində sevgi mövzusu Şəfa "Xuliqanın sevgisi" silsiləsində gəlir. Günahkar Yesenini əzabdan sağaldan A.Miklaşevskayadır. O, yenə nə olduğuna inandı Əsl sevgi ruhlandırıcı və canlandırıcı. Yesenin son şeirlərində qadınların hiyləsini, qeyri-səmimiliyini pisləyir, hesab edir ki, bu hiss dərindən səmimi və həyati təsdiq etməli, insana ayaqlarının altına torpaq verməlidir. Məsələn, "Yarpaqlar tökülür, yarpaqlar düşür ..." şeiri.
Rus ədəbiyyatında sevgi mövzusu
Gümüş dövr təkcə S. Yeseninin deyil, həm də A. Axmatova, M. Tsvetaeva, A. Blok, O. Mandelstam və bir çox başqalarının əsəridir. Onların hamısını çox incə bir zehni təşkilat birləşdirir və iztirab və səadət şair və şairələrin ilhamvericilərinin əsas həmsöhbətləridir. 20-ci əsrin rus ədəbiyyatında sevgi nümunələri böyük A. Axmatova və M. Tsvetaevadır. Sonuncu "titrəyən quşdur", həssas, həssasdır. Onun üçün sevgi həyatın mənasıdır, onu nəinki yaratmağa, həm də bu dünyada var etməyə məcbur edir. “Məndən bezməməyiniz xoşuma gəlir” onun yüngül kədər və ziddiyyətlərlə dolu şah əsəridir. Və bu, bütün Tsvetaevadır. Eyni nüfuzlu lirizm “Dünən gözümün içinə baxdım” şeiri ilə doymuşdur. Bu, bəlkə də, bütün aşiq qadınlar üçün bir növ himndir: "Əzizim, sənə nə etdim?". qadına məhəbbət A.Axmatova obrazında rus ədəbiyyatında tamam başqa məhəbbət mövzusu. Bu, insanın bütün hiss və düşüncələrinin intensivliyidir. Axmatova özü bu hissi tərif verdi - "beşinci mövsüm". Amma o olmasaydı, qalan dördü də görünməzdi. Şairə sevgisi gurdur, hər şeyi təsdiqləyir, təbii prinsiplərə qayıdır.
Nəticə:
Yekun olaraq demək istərdim ki, XIX - XX əsrlərin rus ədəbiyyatı
əsrlər boyu daim məhəbbət mövzusuna çevrilmiş, onun fəlsəfi və mahiyyətini anlamağa çalışmışdır
mənəvi məna.
XIX - XX əsrlərin ədəbiyyat əsərlərinin nümunəsində nəzərdən keçirilir
layihədə baxışdan istifadə edərək sevgi fəlsəfəsinin mövzusunu açmağa çalışdım
haqqında müxtəlif şair və yazıçılar.
Beləliklə, M.Yu-nun lirikasında. Lermontovun qəhrəmanları əzəməti yaşayır
onları yersiz ehtiraslar dünyasına aparan sevgi hissi. Belə məhəbbət insanların ən yaxşı cəhətlərini üzə çıxarır, onları daha nəcib və saf edir, yüksəldir və gözəllik yaratmağa ruhlandırır.
“Asya” hekayəsində İ.S. Turgenev faciənin mövzusunu inkişaf etdirir
sevginin mənaları. Müəllif xoşbəxtliyinizdən yan keçməməyin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Turgenev qəhrəmanların uğursuz xoşbəxtliyinin səbəbini həlledici anda sevgiyə təslim olan əsilzadənin iradəsinin olmaması ilə izah edir və bu, qəhrəmanın mənəvi zəifliyindən xəbər verir.
I.A-nın işində sevgi. Bunin qəhrəmanlarda görünür
dərin, əxlaqi - saf və gözəl hiss. Müəllif bunu göstərir
Əsl sevgi ayrılıqla bitsə belə böyük xoşbəxtlikdir
ölüm və ya faciə.
S.A-nın sevgi lirikasından danışsaq. Yesenina, istəyirsən
sevgi haqqında müxtəlif və orijinal şəkildə yazdığını söyləmək: və necə
həm filosof, həm də şair kimi öz hisslərinin tədqiqatçısı. O, hissin gözəlliyini tərənnüm etmiş, sevgini insanları birləşdirən ən böyük qüvvə kimi tərənnüm etmişdir.
Zaman dəyişib, amma problemlər olduğu kimi qalır: “nə
həyatın mənası”, “yaxşı nədir və pis nədir”, “sevgi nədir və nədir
mənası." Düşünürəm ki, sevgi mövzusu həmişə səslənəcək. razıyam
seçdiyim yazıçıların, şairlərin fikridir ki, sevgi fərqli, xoşbəxt və bədbəxt ola bilər. Amma bu hiss dərin, sonsuz incədir. Sevgi insanı nəcib, saf, daha yaxşı, yumşaq və mərhəmətli edir. Hər kəsin ən yaxşısını ortaya qoyur, həyatı daha gözəl edir. Sevgi olmayan yerdə ruh da olmaz.
Sözlərlə işimi bitirmək istərdim
Z.N. Gippius: "Sevgi birdir, əsl sevgi ölümsüzlük daşıyır,
əbədi başlanğıc; sevgi həyatın özüdür; sən özlərindən uzaqlaşa, dəyişə bilərsən, yenidən
aşiq ol, amma əsl sevgi həmişə eynidir!"