yaradılış- keyfiyyətcə yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan insan fəaliyyəti prosesi və ya subyektiv yeniliyin yaradılmasının nəticəsi. Yaradıcılığı istehsaldan (istehsaldan) fərqləndirən əsas meyar onun nəticəsinin unikallığıdır. Yaradıcılığın nəticəsini ilkin şərtlərdən birbaşa çıxarmaq olmaz. Ola bilsin ki, müəllifdən başqa heç kim onun üçün eyni ilkin vəziyyət yaradılarsa, eyni nəticəni ala bilməz. Beləliklə, yaradıcılıq prosesində müəllif materiala əmək əməliyyatları və ya məntiqi yekunu olmayan bəzi imkanları qoyur, son nəticədə öz şəxsiyyətinin bəzi cəhətlərini ifadə edir. Məhz bu fakt yaradıcılıq məhsullarına istehsal məhsulları ilə müqayisədə əlavə dəyər verir.
Yaradıcılıq keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyətdir. Yaradıcılıq təkcə bu insan üçün deyil, başqaları üçün də dəyərli, yeni bir şeyin yaradılmasıdır.
Yaradıcılığın növləri və funksiyaları
İnsan yaradıcılıq amili və ziyalı fenomeninin tədqiqatçısı Vitali Tepikin müstəqil tiplər kimi bədii, elmi-texniki, idman-taktiki, eləcə də hərbi-taktiki yaradıcılığı ayırır. L.Rubinşteyn ilk dəfə olaraq ixtiraçılıq yaradıcılığının səciyyəvi xüsusiyyətlərini düzgün göstərmişdir: “İxtiranın yaradıcı intellektual fəaliyyətin digər formalarından fərqləndirən xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, nəyisə, real obyekti, mexanizmi və ya obyekti yaratmalıdır. müəyyən bir problemi həll edən bir texnika. Bu, ixtiraçının yaradıcılığının orijinallığını müəyyən edir: ixtiraçı reallıq kontekstinə, hansısa fəaliyyət növünün real gedişatına yeni bir şey daxil etməlidir. Bu, məhdud sayda mücərrəd şəkildə fərqlənən şərtlərin nəzərə alınmalı olduğu nəzəri problemin həllindən mahiyyət etibarı ilə fərqli bir şeydir. Eyni zamanda, reallıq tarixən insan fəaliyyəti, texnologiya ilə vasitəçilik edir: o, elmi fikrin tarixi inkişafını təcəssüm etdirir. Buna görə də ixtira prosesində yeni bir şeyin daxil edilməli olduğu reallıq kontekstindən çıxış etmək və müvafiq konteksti nəzərə almaq lazımdır. Bu, ixtira prosesində müxtəlif əlaqələrin ümumi istiqamətini və xüsusi xarakterini müəyyən edir.
Yaradıcılıq bir qabiliyyət kimi
Yaradıcılıq(ingilis dilindən. yaratmaq- yaratmaq, ingilis yaradıcı- yaradıcı, yaradıcı) - ənənəvi və ya qəbul edilmiş nümunələrdən yayınan və müstəqil amil kimi istedadın strukturuna daxil olan əsaslı yeni ideyalar yaratmaq istəyi, habelə problemləri həll etmək bacarığı ilə xarakterizə olunan fərdin yaradıcı qabiliyyətləri. statik sistemlər daxilində yaranır. Nüfuzlu amerikalı psixoloq Abraham Maslounun fikrincə, bu, hər kəsdə anadangəlmə olan, lakin ətraf mühitin təsiri altında əksəriyyət tərəfindən itirilən yaradıcı istiqamətdir.
Gündəlik səviyyədə yaradıcılıq ixtiraçılıq kimi özünü göstərir - məqsədə çatmaq, ətraf mühitdən, əşyalardan və şəraitdən qeyri-adi şəkildə istifadə edərək, ümidsiz görünən vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq bacarığı. Shire problemin qeyri-trivial və dahiyanə bir həllidir. Və, bir qayda olaraq, cüzi və qeyri-ixtisaslaşdırılmış alətlər və ya resurslar, əgər maddidirsə. Və cəsarətli, qeyri-standart, bir problemi həll etmək və ya qeyri-maddi bir müstəvidə yerləşən ehtiyacı ödəmək üçün möhürsüz bir yanaşma deyilən bir şey.
Yaradıcılıq meyarları
Yaradıcılıq meyarları:
- səlislik - vaxt vahidində yaranan fikirlərin sayı;
- orijinallıq - ümumi qəbul edilənlərdən fərqlənən qeyri-adi ideyalar yaratmaq bacarığı;
- çeviklik. Rankonun qeyd etdiyi kimi, bu parametrin əhəmiyyəti iki halla bağlıdır: birincisi, bu parametr bizə problemin həlli prosesində çeviklik nümayiş etdirən şəxsləri onların həllində sərtlik nümayiş etdirən şəxslərdən fərqləndirməyə imkan verir, ikincisi, bizə imkan verir. problemləri həll edən orijinal şəxsləri, yalançı orijinallıq nümayiş etdirən şəxslərdən ayırmaq.
- qəbuledicilik - qeyri-adi detallara, ziddiyyətlərə və qeyri-müəyyənliyə həssaslıq, bir fikirdən digərinə tez keçmək istəyi;
- metafora - tamamilə qeyri-adi kontekstdə işləməyə hazır olmaq, simvolik, assosiativ düşüncəyə meyl, mürəkkəbi sadədə, sadədə isə sadə görmək bacarığı.
- Məmnuniyyət yaradıcılığın nəticəsidir. Mənfi nəticə ilə hisslərin mənası və sonrakı inkişafı itir.
Torrance tərəfindən
- Sərbəstlik - çoxlu sayda ideya istehsal etmək bacarığı;
- Çeviklik - problemlərin həllində müxtəlif strategiyaları tətbiq etmək bacarığı;
- Orijinallıq - qeyri-adi, qeyri-standart ideyalar istehsal etmək bacarığı;
- İşlətmə - yaranan fikirləri ətraflı şəkildə inkişaf etdirmək bacarığı.
- Bağlanma müqaviməti, problemləri həll edərkən stereotiplərə əməl etməmək və müxtəlif daxil olan məlumatlara uzun müddət açıq qalmaq qabiliyyətidir.
- Adın mücərrədliyi həqiqətən vacib olan problemin mahiyyətinin dərk edilməsidir. Adlandırma prosesi obrazlı məlumatı şifahi formaya çevirmək qabiliyyətini əks etdirir.
Yaradıcılıq bir proses kimi (yaradıcı düşüncə)
Yaradıcı düşüncənin mərhələləri
G. Wallace
Mərhələlərin (mərhələlərin) ardıcıllığının təsviri 1926-cı ildə ingilis Graham Wallace tərəfindən verilmiş bu gün ən yaxşı məlumdur. Yaradıcı düşüncənin dörd mərhələsini müəyyən etdi:
- Təlim- problemin formalaşdırılması; həll etməyə çalışır.
- İnkubasiya- işdən müvəqqəti yayınma.
- - intuitiv həllin ortaya çıxması.
- İmtahan- həllin sınaqdan keçirilməsi və/və ya həyata keçirilməsi.
Lakin bu təsvir orijinal deyil və 1908-ci ildə A. Puankarenin klassik hesabatına qayıdır.
A. Puankare
Henri Puankare Parisdəki Psixologiya Cəmiyyətinə verdiyi hesabatda (1908-ci ildə) onun bir neçə riyazi kəşflər etməsi prosesini təsvir etdi və sonradan bir çox psixoloqlar tərəfindən fərqləndirilmiş bu yaradıcılıq prosesinin mərhələlərini müəyyən etdi.
mərhələləri
1. Başlanğıcda qarşıya vəzifə qoyulur və müəyyən müddət onu həll etməyə cəhdlər edilir.2. Bundan sonra az-çox uzun müddət davam edir ki, bu müddət ərzində insan hələ həll olunmamış problemi düşünmür, ondan yayınır. Bu zaman Puankare hesab edir ki, tapşırıq üzərində şüursuz iş baş verir. 3. Və nəhayət, elə bir an gəlir ki, birdən problemlə heç bir əlaqəsi olmayan təsadüfi bir vəziyyətdə problem üzərində düşünmədən dərhal həllin açarı şüurda peyda olur.“İki həftə ərzində sübut etməyə çalışdım ki, sonradan avtomorfik adlandırdığım funksiyanın analoqu ola bilməz. Bununla belə, mən tamamilə yanılmışam; hər gün masamın arxasında oturdum, bir-iki saatımı orada keçirdim, çoxlu sayda kombinasiyaları araşdırdım və heç bir nəticəyə gəlmədim.
Bu cür adi xəbərlərdən fərqli olaraq, Puankare burada təkcə şüurda həllin meydana çıxma anını deyil, həm də ondan dərhal əvvəl gələn şüursuzun işini, sanki möcüzəvi şəkildə görünən kimi təsvir edir; Jak Hadamard bu təsvirə istinad edərək onun tam eksklüzivliyinə işarə edir: “Mən heç vaxt bu gözəl hissi yaşamamışam və ondan [Puankaredən] başqa heç kimin bunu yaşadığını eşitməmişəm”. 4. Bundan sonra, həll üçün əsas ideya artıq məlum olduqda, həll tamamlanır, yoxlanılır və inkişaf etdirilir.“Bir axşam, adətimin əksinə olaraq, qara qəhvə içdim; yata bilmirdim; fikirlər bir-birinə sıxışdı, ikisi sabit birləşmə yaratmaq üçün bir araya gələnə qədər onların toqquşduğunu hiss etdim.
“Səhərə qədər mən hiperhəndəsi sıraya uyğun gələn bu funksiyaların bir sinfinin mövcudluğunu müəyyən etdim; Mən yalnız bir neçə saat çəkən nəticələri qeyd etməli oldum. Mən bu funksiyaları iki silsilənin nisbəti kimi təqdim etmək istədim və bu fikir tamamilə şüurlu və düşünülmüş idi; Mən elliptik funksiyalarla bənzətməni rəhbər tutdum. Özümdən soruşdum ki, bu seriyalar hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdır, əgər varsa, və teta-avtomorfik adlandırdığım bu seriyaları çətinlik çəkmədən qurmağı bacardım.
Nəzəriyyə
Nəzəriyyələşdirərək, Puankare yaradıcılıq prosesini (riyazi yaradıcılıq nümunəsi ilə) iki mərhələnin ardıcıllığı kimi təsvir edir: 1) hissəciklərin - bilik elementlərinin birləşdirilməsi və 2) faydalı birləşmələrin sonrakı seçimi.
Puankare qeyd edir ki, birləşmə şüurdan kənarda baş verir - hazır "həqiqətən faydalı birləşmələr və onun [ixtiraçı] daha sonra atacağı faydalı olanların əlamətləri olan bəzi digərləri şüurda görünür". Suallar yaranır: şüursuz birləşmədə hansı növ hissəciklər iştirak edir və birləşmə necə baş verir; "süzgəc" necə işləyir və bəzi birləşmələri seçərək şüura ötürən bu əlamətlər nədir. Puankare aşağıdakı cavabı verir.
Problem üzərində ilkin şüurlu iş həll olunan problemə uyğun gələcək birləşmələrin elementlərini aktuallaşdırır, "hərəkətə gətirir". Sonra, təbii ki, problem dərhal həll edilmədikcə, problem üzərində şüursuz iş dövrü gəlir. Şüurlu ağıl başqa şeylərlə məşğul olarkən, şüuraltında təkan almış hissəciklər toqquşaraq müxtəlif kombinasiyalar əmələ gətirərək rəqslərini davam etdirirlər. Bu birləşmələrdən hansı şüura daxil olur? Bunlar "ən gözəllərin, yəni bütün riyaziyyatçılara məlum olan və murdarlar üçün əlçatmaz olan xüsusi riyazi gözəllik hissinə ən çox təsir edənlərin" birləşmələridir ki, onlar tez-tez ona gülməyə meyllidirlər. Beləliklə, ən "riyazi gözəl" birləşmələr seçilir və şüura nüfuz edir. Bəs bu gözəl riyazi birləşmələrin xüsusiyyətləri nələrdir? “Bunlar elementləri elə ahəngdar şəkildə düzülmüşdür ki, zehin onları heç bir çətinlik çəkmədən təfərrüatları təxmin edərək tamamilə əhatə edə bilər. Bu harmoniya eyni zamanda estetik hisslərimizin doyması və ağıl üçün bir köməkçidir, onu dəstəkləyir və istiqamətləndirir. Bu harmoniya bizə riyazi qanunu qabaqcadan görmək imkanı verir. “Beləliklə, bu xüsusi estetik hiss bir ələk rolunu oynayır və bu, ondan məhrum olanın heç vaxt əsl ixtiraçı olmayacağını izah edir.”
Məsələnin tarixindən
Hələ 19-cu əsrdə Hermann Helmholtz eyni şəkildə, daha az təfərrüatlı olsa da, elmi kəşflərin edilməsi prosesini "daxilidən" təsvir etdi. Onun bu özünü müşahidələrində hazırlıq, inkubasiya və işıqlandırma mərhələləri artıq qeyd olunub. Helmholtz elmi fikirlərinin necə doğulduğu haqqında yazırdı:
Bu xoşbəxt ilhamlar tez-tez başı o qədər sakit tutur ki, onların əhəmiyyətini dərhal hiss etməyəcəksiniz, bəzən onların nə vaxt və hansı şəraitdə gəldiyini daha sonra göstərəcəksiniz: başda bir fikir yaranır, ancaq haradan gəldiyini bilmirsiniz.
Amma başqa hallarda bir fikir ilham kimi birdən-birə, səy göstərmədən bizi vurur.
Şəxsi təcrübəmdən mühakimə edə bildiyim qədər, o, heç vaxt yorğun doğulmur və heç vaxt masa arxasında oturmur. Hər dəfə problemimi hər tərəfdən hər tərəfdən çevirməli oldum ki, onun bütün döngələri beynimdə möhkəm yatsın və yazının köməyi olmadan əzbərlə məşq olunsun.
Çox işləmədən bu nöqtəyə gəlmək adətən mümkün deyil. Sonra, yorğunluğun başlanğıcı keçdikdə, bir saatlıq tam bədən təravəti və sakit rifah hissi tələb olundu - və yalnız bundan sonra yaxşı fikirlər gəldi. Tez-tez ... onlar Gaussun da qeyd etdiyi kimi, səhər oyandıqdan sonra ortaya çıxdılar.
Xüsusilə onlar gəlməyə razı idilər ... meşəlik dağların arasından yavaş-yavaş qalxan saatlarda, günəşli bir gündə. Ən kiçik miqdar içki onları qorxutmuşdu.
Maraqlıdır ki, Puankarenin təsvir etdiyi mərhələlərə oxşar mərhələlər 20-ci əsrin əvvəllərində B. A. Lezinin bədii yaradıcılığı prosesində müəyyən edilmişdir.
- işşüur sferasını məzmunla doldurur, sonra şüursuz sfera tərəfindən emal olunacaq.
- Şüursuz iş tipik seçimi təmsil edir; "Ancaq bu işin necə edildiyi, əlbəttə ki, mühakimə oluna bilməz, bu sirrdir, dünyanın yeddi sirrindən biridir."
- İlhamşüursuz sferadan hazır nəticə şüuruna “köçmə” var.
İxtiraçılıq prosesinin mərhələləri
P. K. Engelmeyer (1910) hesab edirdi ki, ixtiraçının işi üç hərəkətdən ibarətdir: istək, bilik, bacarıq.
- İstək və ideyanın mənşəyi. Bu mərhələ ideyanın intuitiv baxışının görünməsi ilə başlayır və ixtiraçının onu başa düşməsi ilə başa çatır. İxtiranın ehtimal olunan prinsipi yaranır. Elmi yaradıcılıqda bu mərhələ fərziyyəyə, bədii yaradıcılıqda ideyaya uyğun gəlir.
- Bilik və əsaslandırma, sxem və ya plan. İxtiranın tam təfərrüatlı ideyasının inkişafı. Eksperimentlərin istehsalı - zehni və real.
- Bacarıq, ixtiranın konstruktiv həyata keçirilməsi. İxtiranın yığılması. Yaradıcılıq tələb etmir.
“Nə qədər ki, ixtiradan yalnız ideya (I Akt) var, hələ də ixtira yoxdur: sxemlə (II Akt) birlikdə ixtira təsvir kimi verilir, III akt isə ona real varlıq verir. Birinci aktda ixtira ehtimal edilir, ikincidə sübut olunur, üçüncü aktda isə həyata keçirilir. Birinci aktın sonunda fərziyyə, ikincinin sonunda isə təmsil; üçüncünün sonunda - bir fenomen. Birinci akt onu teleoloji, ikinci - məntiqi, üçüncü - əslində müəyyən edir. Birinci akt planı, ikincisi planı, üçüncüsü aktı verir.
P. M. Jacobson (1934) aşağıdakı mərhələləri fərqləndirdi:
- İntellektual hazırlıq dövrü.
- Problemin qavranılması.
- İdeyanın mənşəyi - problemin formalaşdırılması.
- Həll yolu axtarın.
- İxtiranın prinsipinin əldə edilməsi.
- Prinsipin sxemə çevrilməsi.
- İxtiranın texniki dizaynı və tətbiqi.
Yaradıcı düşüncəyə mane olan amillər
- başqasının fikrini tənqidsiz qəbul etmək (uyğunluq, barışıq)
- xarici və daxili senzura
- sərtlik (məsələlərin həllində nümunələrin, alqoritmlərin ötürülməsi daxil olmaqla)
- dərhal cavab tapmaq arzusu
Yaradıcılıq və şəxsiyyət
Yaradıcılığa təkcə yeni bir şeyin yaradılması prosesi kimi deyil, həm də insanın (yaxud insanın daxili aləminin) və reallığın qarşılıqlı əlaqəsi zamanı baş verən proses kimi də baxmaq olar. Eyni zamanda, dəyişikliklər təkcə reallıqda deyil, həm də şəxsiyyətdə baş verir.
Yaradıcılıq və şəxsiyyət arasındakı əlaqənin xarakteri
“Şəxsiyyət fəallıq, subyektin öz fəaliyyət dairəsini genişləndirmək istəyi, vəziyyətin tələbləri və rol göstərişləri hüdudlarından kənarda hərəkət etmək istəyi ilə xarakterizə olunur; oriyentasiya - sabit dominant motivlər sistemi - maraqlar, inanclar və s ... ". Vəziyyətin tələblərindən kənara çıxan hərəkətlər yaradıcı hərəkətlərdir.
S. L. Rubinşteynin təsvir etdiyi prinsiplərə uyğun olaraq, ətraf aləmdə dəyişiklik etməklə insan özünü dəyişir. Beləliklə, insan yaradıcılıq fəaliyyətini həyata keçirməklə özünü dəyişir.
B. G. Ananiev hesab edir ki, yaradıcılıq insanın daxili aləminin obyektivləşdirilməsi prosesidir. Yaradıcı ifadə insan həyatının bütün formalarının ayrılmaz işinin ifadəsi, onun fərdiliyinin təzahürüdür.
Ən kəskin formada şəxsi və yaradıcılıq arasındakı əlaqə N. A. Berdyaev tərəfindən aşkar edilir. O yazır:
Şəxsiyyət substansiya deyil, yaradıcılıq aktıdır.
Yaradıcılıq Motivasiyası
V. N. Drujinin yazır:
Yaradıcılıq insanın dünyadan qlobal irrasional yadlaşmasına əsaslanır; öhdəsindən gəlmək meyli ilə istiqamətlənir, "müsbət rəy" növünə görə fəaliyyət göstərir; yaradıcı məhsul yalnız prosesi stimullaşdırır, onu üfüq axtarışına çevirir.
Beləliklə, yaradıcılıq vasitəsilə insan dünya ilə bağlıdır. Yaradıcılıq özünü stimullaşdırır.
Psixi sağlamlıq, azadlıq və yaradıcılıq
Psixoanalitik cərəyanın nümayəndəsi D.V.Vinnikot aşağıdakı fərziyyəni irəli sürür:
Oyunda və bəlkə də yalnız oyunda uşaq və ya böyüklər yaradıcılıq azadlığına malikdir.
Yaradıcılıq oyundan ibarətdir. Oyun insanın yaradıcı olmasına imkan verən mexanizmdir. Yaradıcı fəaliyyətlə insan özünü (özünü, şəxsiyyətin özəyini, dərin mahiyyətini) tapmağa çalışır. D.V.Vinnikotta görə, insanın sağlam vəziyyətini təmin edən yaradıcı fəaliyyətdir. Oyun və yaradıcılıq arasındakı əlaqənin təsdiqini C. G. Jungda da tapmaq olar. O yazır:
Yenisinin yaradılması məsələ deyil, daxili məcburiyyət əsasında hərəkət edən oyuna cəlbedicilikdir. Yaradıcı ruh sevdiyi obyektlərlə oynayır.
R.Mey (ekzistensial-humanist cərəyanın nümayəndəsi) vurğulayır ki, yaradıcılıq prosesində insan dünya ilə tanış olur. O yazır:
... Yaradıcılıq kimi təzahür edən həmişə bir prosesdir ... fərdlə dünya arasındakı əlaqənin həyata keçirildiyi ...
N. A. Berdyaev aşağıdakı məqama sadiqdir:
Yaradıcılıq həmişə azadlıq və qalibiyyətdir. Onun güc təcrübəsi var.
Beləliklə, yaradıcılıq insanın öz azadlığını, dünya ilə əlaqəsini, ən dərin mahiyyəti ilə əlaqəsini həyata keçirə biləcəyi bir şeydir.
Yaradıcılığın növləri və funksiyaları
Yaradıcılığın müxtəlif növləri var:
- istehsal və texniki
- ixtiraçı
- elmi
- siyasi
- təşkilati
- bədii
- gündəlik məişət və s.
başqa sözlə, yaradıcılıq növləri praktiki və mənəvi fəaliyyət növlərinə uyğun gəlir.
İnsan yaradıcılıq amili və ziyalı fenomeninin tədqiqatçısı Vitali Tepikin müstəqil tiplər kimi bədii, elmi-texniki, idman-taktiki, hərbi-taktiki yaradıcılığı ayırır.
Yaradıcılıq bir qabiliyyət kimi
Yaradıcılıq bir proses kimi (yaradıcı düşüncə)
Yaradıcı düşüncənin mərhələləri
G. Wallace
1926-cı ildə ingilis Qrem Uolles tərəfindən verilmiş yaradıcı təfəkkürün mərhələlərinin (mərhələlərinin) ardıcıllığının təsviri bu gün daha yaxşı məlumdur. Yaradıcı düşüncənin dörd mərhələsini müəyyən etdi:
- Təlim- problemin formalaşdırılması; həll etməyə çalışır.
- İnkubasiya- işdən müvəqqəti yayınma.
- fikir- intuitiv həllin ortaya çıxması.
- İmtahan- həllin sınaqdan keçirilməsi və/və ya həyata keçirilməsi.
Lakin bu təsvir orijinal deyil və 1908-ci ildə A. Puankarenin klassik hesabatına qayıdır.
A. Puankare
Xüsusilə onlar gəlməyə razı idilər ... meşəlik dağların arasından yavaş-yavaş qalxan saatlarda, günəşli bir gündə. Ən kiçik miqdar içki onları qorxutmuşdu.
Maraqlıdır ki, Puankarenin təsvir etdiyi mərhələlərə oxşar mərhələlər 20-ci əsrin əvvəllərində B. A. Lezinin bədii yaradıcılığı prosesində müəyyən edilmişdir.
- işşüur sferasını məzmunla doldurur, sonra şüursuz sfera tərəfindən emal olunacaq.
- Şüursuz iş tipik seçimi təmsil edir; "Ancaq bu işin necə edildiyi, əlbəttə ki, mühakimə oluna bilməz, bu sirrdir, dünyanın yeddi sirrindən biridir."
- İlhamşüursuz sferadan hazır nəticə şüuruna “köçmə” var.
İxtiraçılıq prosesinin mərhələləri
Ən kəskin formada şəxsi və yaradıcılıq arasındakı əlaqə N. A. Berdyaev tərəfindən aşkar edilir. O yazır:
Yaradıcılıq Motivasiyası
V. N. Drujinin yazır:
Yaradıcılıq insanın dünyadan uzaqlaşmasının qlobal irrasional motivasiyasına əsaslanır; öhdəsindən gəlmək meyli ilə istiqamətlənir, "müsbət rəy" növünə görə fəaliyyət göstərir; yaradıcı məhsul yalnız prosesi stimullaşdırır, onu üfüq axtarışına çevirir.
Beləliklə, yaradıcılıq vasitəsilə insan dünya ilə bağlıdır. Yaradıcılıq özünü stimullaşdırır.
Psixi sağlamlıq, azadlıq və yaradıcılıq
N. A. Berdyaev aşağıdakı nöqteyi-nəzərdən çıxış edir:
Yaradıcılıq həmişə azadlıq və qalibiyyətdir. Onun güc təcrübəsi var.
Beləliklə, yaradıcılıq insanın öz azadlığını, dünya ilə əlaqəsini, ən dərin mahiyyəti ilə əlaqəsini həyata keçirə biləcəyi bir şeydir.
həmçinin bax
Qeydlər
Ədəbiyyat
- Hadamard J. Riyaziyyat sahəsində ixtira prosesinin psixologiyasının tədqiqi. M., 1970.
- Ananiev BG Psixologiya və insan biliyinin problemləri. Moskva-Voronej. 1996.
- Ananiev BG İnsan biliyin subyekti kimi. - Sankt-Peterburq: Peter, 2001.
- Berdyaev N. A. Esxatoloji metafizikanın təcrübəsi // Yaradıcılıq və obyektivləşdirmə / komp. A. G. Şimanski, Yu. O. Şimanskaya. - Minsk: Ekonompress, 2000.
- Berdyaev N.A. Yaradıcılığın mənası // Yaradıcılıq, mədəniyyət və incəsənət fəlsəfəsi. - M.: İncəsənət, 1994.
- Winnicott D. Oyun və reallıq. Moskva: Ümumi Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu, 2002.
- Drujinin VN Ümumi qabiliyyətlərin psixologiyası. Sankt-Peterburq: Peter, 2002.
- May R. Yaratmağa cəsarət: Yaradıcılıq psixologiyasına dair esse. - Lvov: Təşəbbüs; Moskva: Ümumi Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu, 2001.
- Petrova V.N. Universitetdə təhsil prosesində yaradıcı şəxsiyyətin formalaşması // Elektron jurnal “Bilik. Anlamaq. Bacarıq ». - 2009. - № 9 - Hərtərəfli tədqiqat: dünya mədəniyyətinin tezaurus təhlili.
- Rubinshtein S. L. Ümumi Psixologiyanın Əsasları, - Sankt-Peterburq: Peter, 2005.
- Sabaneev L. L. Musiqi və yaradıcılıq prosesinin psixologiyası // İncəsənət, 1923. - № 1. - S. 195-212.
- Jung KG Psixoloji növlər.
- Yakovlev V. Platonun dialoqlarında yaradıcılıq fəlsəfəsi // Fəlsəfə sualları. - 2003. - No 6. - S. 142-154.
- Psixologiya və poeziya Carl Gustav Jung
- İxtiraçılıq yaradıcılığının psixologiyası haqqında // Psixologiya sualları, № 6, 1956. - S. 37-49 © Altshuller G. S., Shapiro R. B., 1956
- Uşaq yaradıcılığının psixologiyası (1-ci hissə) Ella Prokofyeva
yaradılış- 1) Dünyanın yaradılması və ona qayğı ilə bağlı İlahi fəaliyyət; 2) keyfiyyətcə yeni bir şey yaratmağa yönəlmiş ağlabatan sərbəst fəaliyyət.
Kimin yaradıcılıq qabiliyyəti var?
Xüsusi, müstəsna mənada yaradıcılıq qabiliyyəti yalnız xarakterikdir.
Yalnız O, yaratılmamış, əbədiyyətdən Öz təbiətinə xas olan, yaradıcı gücə malikdir; ancaq O, istədiyini (), istədiyi şəkildə və yoxdan (); yalnız O, hər hansı xarici təsirlərdən, şəraitdən və şəraitdən asılı olmayaraq yaratmağa qadirdir (); nəhayət, yalnız O, yaratarkən heç vaxt səhv hesablamalara və səhvlərə yol vermir və ən xırda təfərrüatlara qədər son nəticəni əvvəlcədən bilir ().
Tanrının yaradıcılıq qabiliyyəti əməldə və (xüsusən də) özünü göstərirdi və indi də özünü göstərir.
Allahın məxluqlarından mələklər və insanlar yaradıcılıq qabiliyyətinə malikdirlər.
Bəzi müasir mütəfəkkirlər mələklərin yaradıcılıq qabiliyyətlərini şübhə altına alırlar. Bir qayda olaraq, bu fərziyyəni "sübut etmək" və izah etmək üçün istifadə olunan mərkəzi arqumentlərdən biri mələklərin ruhlara xidmət etməsi ilə bağlı bibliya ifadəsidir (). Mübahisənin mənası ondan ibarətdir ki, nə qədər ki, onlar xidmət etməlidirlər, onda yaradıcılıq təşəbbüsü və deməli, yaradıcı fəaliyyət onlar üçün faydasızdır.
Əslində, bu izahat aşkara ziddir. , və daha da böyük ölçüdə, Müqəddəs Ənənə bunun əksinə inanmaq üçün bizə çoxlu imkanlar verir.
Onların yaradıcılıq qabiliyyəti də var. Bu baxımdan şeytanın özü ixtiraçı və yaradıcı adlanır. Parlaq mələklərdən fərqli olaraq, cinlər öz yaradıcılıq qabiliyyətlərindən istifadə edərək, pislik etmək, intriqalar qurmaq və həyata keçirmək üçün yollar və vasitələr icad edirlər.
İnsan həm də yaradıcı fəaliyyətə qadirdir. Yaradıcılıq bacarığı insanın yaradıcılığı zamanı ona həkk olunan əsas xüsusiyyətlərdən biridir.
Günahdan uzaq olan və yalnız Xeyirə xidmət edən xeyirxah mələklərin yaradıcılığından və şəri əkib artıran düşmüş ruhların yaradıcılığından fərqli olaraq, müqəddəslik qazanmamış insanın yaradıcılıq fəaliyyəti həm Xeyirə, həm də xeyirə yönəlir. pis.
Bəzən elə olur ki, insan özü yaratarkən əslində pisliyə töhfə verdiyini dərk etmir. Beləliklə, sənətin, ədəbiyyatın və elmin müəyyən sahələri və ya obyektləri şərə xidmət edə bilər.
Tutaq ki, “sənət” insanda günahkar ehtirasları alovlandıra bilər; "ədəbiyyat" - saxta əxlaqın tətbiqi).
Nəhayət, “elm” (daha doğrusu, elmi ictimaiyyətin bəzi nümayəndələri) insanı aldadıcı nəticələrə sövq edə bilər, məsələn, maddənin əbədiliyi, ağlabatan insanın təbii mənşəyi vəhşi mənşəyi haqqında qənaət. meymun, bu da öz növbəsində mənşəyi daha ibtidai varlıqlara borcludur. “Elm Tanrının olmadığını sübut etdi” kimi ümumi ateist tezisini kim bilmir?
İnsan yaradıcılığının ən yüksək taleyinə qovuşması üçün həm təbii, həm də fövqəltəbii olaraq verilmiş Tanrı qanununa uyğun olaraq Kilsənin və öz vicdanının səsinə qulaq asaraq yaşamaq və yaratmaq lazımdır. Məhz yaradıcılıq qabiliyyətinin xeyriyyəçiliklə həyata keçirilməsi insanı Yaradana bənzətmək üçün etibarlı vasitə ola bilər.
yaradıcılıq nədir? Kətan üzərində çəkilmiş mənzərə, yoxsa emosional təcrübələrlə dolu şeir, yeni memarlıq şah əsəri və ya aşpaz tərəfindən hazırlanmış ləzzətli yemək? Ruhun təkanından ilhamlanan yaradıcılıq müxtəlif şeylərdə ifadə olunur, o, təkcə müəllif üçün deyil, bəzən bütün bəşəriyyət üçün bənzərsiz və əvəzsizdir.
Yaradıcılıq - bu nədir?
Unikallıq bu konsepsiyanın əsas meyarıdır. “Yaradıcılıq” anlayışının özü həm maddi, həm də mənəvi müəyyən dəyərlər yaradan insan fəaliyyəti prosesini nəzərdə tutur. Belə bir nəticəni ancaq bu əsərin müəllifi əldə edə bilər. Bu fakt son nəticəyə əlavə dəyər verir. Eyni zamanda, yaradıcılıq istehsal prosesində müəllif öz şəxsi cəhətlərini ifadə edir.
Yaradıcılıq psixologiyası
Elm, texnologiya, incəsənət, gündəlik həyatda adi bir gün - bütün bunlar insanın özünəməxsusluğunu təzahür etdirdiyi sahələr ola bilər. Psixologiyanın bütöv bir sahəsi insanın yaradıcı fəaliyyətini öyrənir. Psixologiya fəal şəkildə yaradıcılıq və ilham, təxəyyül, fərdilik və intuisiyanı öyrənir. Bu sahələrin uzun illər tədqiqi yaradıcılığın nə olduğu və onu adi insanların həyatına necə daxil etmək barədə suallara dəqiq cavab verməyib. Yaradıcılığın psixologiyası müəlliflə məhsul arasında yaranan əlaqəyə əsaslanır.
Yaradıcılıq fəlsəfəsi
İnsanın istəklər və fantaziyalar aləmində həddi-hüdudu yoxdur. Eqoist başqa insanlarda olmayan hər şeyi arzulayır, yuxuya aludə olan insan təbiətdə olmayanı arzulayır, rasional insanın yaradıcılığa susuzluğu nəticələnir. Yaradıcılığın bütün fəlsəfəsi ona yönəlib ki, harmoniya və gözəllik yaranıb, yaradılan şedevrlər sivilizasiyanın xeyrinə xidmət etsin.
Yaradıcılığın növləri
Yaradıcı insan müxtəlif fəaliyyətlərdə öz ideyalarının, planlarının, fantaziyalarının həyata keçirilməsinə can atır:
- Elmi yaradıcılıq- müxtəlif növ kəşflər, son məhsul bilikdir.
- Texniki yaradıcılıq- praktiki və ya texnoloji inkişaf, son məhsul bir mexanizm və ya dizayndır.
- Bədii yaradıcılıq- dünyanın estetik əsası, gözəllik istəyi. Son məhsul bədii obrazdır (şeir, rəsm, heykəltəraşlıq).
- birgə yaradıcılıq bədii əsərlərin qavranılması, onların yozulmasıdır.
- Uşaq yaradıcılığı- uşağın təxəyyül prosesi, onun fantaziyası.
- Pedaqoji yaradıcılıq- biliyin öyrədilməsinə xüsusi yanaşma, onun məqsədi yeni bir şey öyrətməkdir.
İnsanda yaradıcılığı nə inkişaf etdirir?
Verilən suala heç kim aydın, dəqiq cavab verə bilməz. İnsan kəşf etmək və inkişaf etdirmək üçün özü üçün suala cavab verməlidir ki, onun üçün konkret olaraq yaradıcılıq nədir? Harmoniya yaradıcılıqda insan qabiliyyətlərinin inkişafına kömək edə bilər, tanış dünyaya fərqli gözlərlə, yeni bucaqdan baxmağa çalışmağa dəyər. Şüurunuzu təmizlədikdən sonra dünyanın təklif edəcəyi yeni bir şey əldə etmək daha asandır. Əsl yaradıcı hər bir insanın içində yaşayır.
Yaradıcılığı nə təşviq edir?
Xarici dünyaya tolerantlıq və daxili dinclik yaradıcılıq prosesinin əsasını təşkil edir. Dünyaya açıq, stereotiplərdən və qərəzlərdən uzaq bir insan üçün yaradıcılığın ən incə məsələsini hiss etmək, onun arxasında muzanın yüngül nəfəsini hiss etmək daha asandır:
- Yaradıcılıq prosesinə müsbət təsir edən melodiya tapmağa dəyər.
- Kompüterdən istifadə etmək əvəzinə əl ilə yazmaq yaradıcılığı təşviq edir.
- Meditasiya istirahət etmək və düşüncələrinizi nizama salmaq üçün ən yaxşı yoldur.
- Sərbəst ünsiyyət təcrübəsi təxəyyülü oyadır.
- Bağlanmayın, bəzən uzaq bir şey haqqında düşünməyə dəyər. Məsələn, 2030-cu ildə Yeni ili necə qeyd etmək barədə.
- Mavi və yaşıl rənglər yaradıcılığa təsir göstərir.
- Mənzərənin dəyişməsi yaradıcılığı təşviq edə bilər.
- Güclə olsa belə gülün. Bu beyinə müsbət təsir edəcək.
- Əllərinizlə bir şey edin.
- Qatar. İdman zamanı təkcə bədən güclənmir, həm də beyin də böyük ölçüdə azad olur.
- Yeni bir şey sınayın. Həyat və yaradıcılıq bir-biri ilə sıx bağlıdır, yeni duyğular, məsələn, xaricə səyahət, dağları fəth etmək, dənizin dərinliklərinə dalış gətirə bilər.
- Yuxu, "səhər axşamdan daha müdrikdir" həqiqətən işləyir.
Hər hansı bir yaradıcılıq haradan başlayır?
İdeya və ya ideya rəssamın, bəstəkarın, yazıçının, ixtiraçının, modelyerin hər hansı bir işinin başlanğıcıdır. Yaradıcılıq prosesi obrazlı eskizdən, bütün əsərin konsepsiyasından başlayır. Hər bir fərd üçün bu proses özünəməxsus şəkildə baş verir, lakin həmişə üç mərhələyə bölünür. Belə bir fəaliyyət planına əməl edilmədikdə, ideya kortəbii olaraq doğulacaq və həmişə həyata keçirilməyəcəkdir.
- təəssüratların idrak və yaradıcı emalı;
- bədii konsepsiyanın yaranması;
- ideyanın həyata keçirilməsi.
Yaradıcılıq və təxəyyül
Ətraf aləmin reallığı əsasında yeni obrazlar yaradılır. Ancaq təxəyyüllə zənginləşdirilmiş onlar yaradıcılığı həqiqətən unikal edir. bir şeylə təmasda olmadan eyni zamanda bir fikir əldə etməyə imkan verir. İnsan həyatında yaradıcılıq həmişə təxəyyüllə əlaqələndirilir ki, bunun nümunələrini yaradılış prosesini öyrənərkən görmək olar. Məsələn, inanılmaz canlılar və müxtəlif əşyalar yaratarkən xüsusi üsullardan istifadə olunur.
- yerdəyişmə - obyektin yeni, qeyri-adi vəziyyətlərə subyektiv köçürülməsi;
- tipləşdirmə - obyektin konkret tipə aid edilməsi;
- bənzətmə - başqasına bənzətməklə obraz yaratmaq;
- şişirtmə və ya aşağı ifadə;
- verilməsi - obyektə yeni funksiyalar və xassələr aid edilir;
- aglütinasiya iki müxtəlif ideyadan obrazın yaradılmasıdır.
Yaradıcılıq və yaradıcılıq
Çox vaxt insanların çoxu bu anlayışları bir bütöv kimi qəbul edirlər. Ancaq belə bir müqayisə yanlışdır. “Yaradıcılıq” sözü 80-ci illərin sonlarında işgüzar dairələrə gəldi və bundan sonra geniş dairələrdə istifadə olunmağa başladı. Yaradıcılıq insanın qeyri-standart, yaradıcı təfəkkürdə göstərə bilmə qabiliyyəti, özünəməxsus ideyalar irəli sürmək bacarığıdır. Yaradıcılıq yaradıcılıq fəaliyyətini, stereotipləri dəf etmək bacarığını nəzərdə tutur, bu yenilik üçün motivasiyadır. Yaradıcılıq və yaradıcılıq bir-biri ilə sıx bağlıdır, onları bir-birindən ayırmaq getdikcə çətinləşir.
Yaradıcı qabiliyyətləri necə inkişaf etdirmək olar?
Daha çoxuna can atmaq istənilən sahədə normal insan inkişafıdır. bir insan qeyri-məhduddur və lazımi təlim ilə şəxsiyyətində ən azı bəzi yaradıcı əsasların olmasına şübhə edən sahibini təəccübləndirə bilər:
- Səhər ritualı. Oyananda dərhal qələm, dəftər götür və yaz. Nə haqqında? Hər şey haqqında! Əsas odur ki, yazın, çox düşünmək lazım deyil. Ən azı 750 söz yazmalısınız.
- Hər hansı bir obyektə və ya hərəkətə sual veririk: “Nə olarsa?”. Məsələn, itlər danışa bilsəydilər? Bəs dünyada hamı sussaydı? Bu üsul adlanır.
- Müxtəlif sözlərin parçalanması və bağlanması. Bu üsul, şübhəsiz ki, beyni adi düşüncəni söndürməyə və fantaziyanı işə salmağa məcbur edəcək. Onları bölmək və birləşdirmək üçün iki fərqli söz götürmək lazımdır. Məsələn, yastıq + yorğan = üfürülən, pərdələr + tül = pərdələr.
- Torrens metodu eyni tipli qaralamalara əsaslanır ki, onlar da doodle adlanır. Bir vərəqdə eyni simvolları (bir neçə dairə və ya kvadrat, xaç, romb və s.) çəkməyə dəyər. Biz fantaziyanı işə salırıq və çəkilmiş fiqurlardan istifadə edərək çəkirik.
- Fokus obyektlərinin metodu. Biz təsadüfi bir obyekti, məsələn, qələm, daraq, səmanı "götürürük" və istənilən səhifədə bir kitab (qəzet, jurnal) açırıq. Təsadüfi 5 sözü "tuturuq", onları hekayədəki mövzu ilə əlaqələndiririk.
Yaradıcılıq böhranı
Fantaziya açılmır, ilham gəlmir, ətrafdakı hər şey boz və tutqun olur və açıq şəkildə yeni bir ideyanın və ya şah əsərin yaranmasına kömək etmir. fəaliyyəti və ya həyatı hansısa şəkildə yaradıcılıqla bağlı olan istənilən insana təsir edə bilər. Yaradıcılıqla bağlı problem nədir? Özünüzü dərk etmədən cavabları ətrafınızdakı dünyada axtarmamalısınız. Suallara cavab tapmaq “Yaradıcılıq nədir? Yenidən yaratmağa necə başlamaq lazımdır? Yaradıcılıq ilhamını haradan tapa bilərsiniz? insan dinclik tapmaq üçün özündə güc tapmasa, nəticəsiz olar.
- Eyni yerdə yaratmaq (yazmaq, çəkmək, dizayn etmək və s.) lazımdır.
- Yaradıcı fəaliyyətlərə də eyni vaxt ayırmağa dəyər.
- İşə başlamazdan əvvəl eyni mahnını dinləməyə dəyər.
- İş üçün eyni şeylərdən istifadə edin, məsələn, yazmaq üçün eyni mətn redaktoru, tanış fırçalar və rəsm üçün dəzgah.
- Hər gün işləməlisən, həftə sonu ən çox nizamı pozur.
Yaradıcılıq haqqında kitablar
Kitablardan ilham alaraq, bir çoxları qəhrəmanların həyatından, həyatlarından nümunələrdən ilham alır. Yaradıcılıq dünyası qeyri-adi, parlaq və ehtiraslıdır, məşhur müəlliflərin bir çox əsərlərində təqdim olunur:
- "Rəssam kimi oğurla" Austin Kleon. Müəllif oxuculara özünüzdə yaradıcılığı necə kəşf etməyiniz barədə danışır.
- "Muze, qanadların haradadır?" Yana Frank ilhamla dolu və bütün həyatlarını yaradıcılığa həsr etməyə qərar verən insanlar üçün yazılmışdır.
- Skott Belksinin "İdeyaların Təcəssümü"şübhələri aradan qaldırmaq, prioritetləşdirmək və nəticələrə nail olmaq üçün sizə məlumat verəcəkdir.
- Mark Levy tərəfindən "Sifarişlə hazırlanmış dahi" problemin həllini tapmaq üçün qeyri-adi üsul təklif edir - sərbəst yazı.
- "Yarat və sat" S. Voinskaya. Kitab öz yaradıcılığınızı necə satacağınızı izah edir.
Lifehacker haqqında. Özünüzdə yaradıcı impulsları necə oyatacağınızı və daxili yaradıcınızın böyüməsi və inkişafı üçün nə etməli olduğunuzu öyrənmək istəyirsinizsə, bu yazını oxumağa vaxt ayırdığınızdan əmin olun. Peşman olmayacaqsınız!
“Mən yaradıcı insan deyiləm, bunu edə bilmərəm” deyirik, bir çoxumuz küçə rəssamlarının cizgi filmlərinə heyranlıqla nəzər salaraq və ya keçiddə çılpaq hippinin Radiohead mahnısını oxumasını dinləyirik. Ancaq yaxşı xəbər var: son elmi araşdırmalar bütün insanların eyni olduğunu və hər birimizin içində bir yaradıcının olduğunu deməyə əsas verir. Buna görə də ifadə “Mən yaradıcı insan deyiləm” sadəcə olaraq tənbəllik üçün əlverişli bəhanədir..
Yaradıcı damar mifi bohemiyada çoxdan becərilir və diqqətlə qorunur. Rəssamlar, musiqiçilər, aktyorlar, dizaynerlər, hətta orta miqyaslı kopirayterlər də başqa cinsə mənsub görünməyi xoşlayırlar və işləyərkən heç olmasa Allahın əli onları hərəkətə gətirir. Yaradıcı şəxsiyyətin standartı Ledi Qaqa ilə dünən Aya uçmağa hazırlaşan, bu gün o, yeni mahnısı ilə hit-paradları darmadağın edən, sabah isə meditasiyanın faydaları haqqında müsahibə verən Ağuzarovanın çarpazlaşmasıdır. gülməli kokoshnik. Yaratmağa başlamaq üçün isə ən azı üç dəfə cəhənnəmin doqquz dairəsindən keçmək, narkotik reabilitasiyasından keçmək və Tibet dağlarında meditasiya etmək lazımdır.
Elmi tədqiqat yaradıcı və korporativ işçi sinfinə bölünməni rədd edir
Müasir korporativ mühitdə Qriffindor və Slizerin tələbələri kimi bir-birinə aid olan “yaradıcı” və “korporativ” tiplərə süni şəkildə bölünmə olarsa, nə deyə bilərəm. Bununla belə, yaradıcılıqla bağlı son 50 il ərzində aparılan demək olar ki, bütün tədqiqatlar bu bölgüdən imtina edir: yaradıcı əzələnin genetika, zəka və ya şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Məsələn, Diaqnostika və Şəxsiyyət Tədqiqatları İnstitutunda (İPAR) eksperiment zamanı alimlər müxtəlif yaradıcı peşələrin bir neçə onlarla uğurlu nümayəndəsini konfransa dəvət etdilər. Bir neçə gün ərzində onlar yaradıcı meylləri harada axtarmaq lazım olduğuna aydınlıq gətirməyən çoxlarını keçdilər. Subyektlərin yeganə ümumi xüsusiyyətləri belə görünürdü: şəxsi xüsusiyyətlərin tarazlığı, orta səviyyədən yuxarı intellekt, yeni təcrübəyə açıqlıq və mürəkkəb variantları seçmək meyli. Gördüyünüz kimi, xüsusi bir şey yoxdur.
Yaradıcı şəxsiyyət tipi yoxdur
Sonra ağ xalatlı inadkar uşaqlar bir insanın şəxsi keyfiyyətlərində yaradıcı meyllər axtarmağa başladılar: 20-ci əsrin görkəmli yaradıcıları haqqında çoxlu məlumat toplandı, bundan sonra hər kəs virtual sınaqdan keçdi "beş faktorlu şəxsiyyət modeli" ”. Elm adamları yaradıcı insanların beş şəxsiyyət xüsusiyyətlərindən (təcrübəyə açıqlıq, vicdanlılıq, ekstraversiya, xoşməramlılıq və nevrotiklik) birində əyri olacağını gözləyirdilər, lakin yenə də göyə bir barmaq - subyektlər arasında nevrasteniklər, ekstrovertlər və xeyirxah sərxoşlar var idi. , və daha çox kim. Nəticə: yaradıcı şəxsiyyət tipi yoxdur.
Psixologiyadan imtina edərək insan beynində yaradıcı əzələ axtarmağa başladılar. Tədqiqatçılar kremasiya tələbinə tüpürdülər və bir dahi öldükdən dərhal sonra onun kəllə sümüyünü öyrənmək üçün dırmaşdılar. Yenə də məyusluq: məşhur fizikin beyni peşəkar beysbolçunun və ya maşın vuran evsizin beynindən heç də fərqlənmirdi. Təyyarələrdə bu azmış atəşinin üçüncü raundu başa çatıb, alimlər 3:0 hesabı ilə yanıblar.
Gen kodu ilə yaradıcılıq arasında heç bir əlaqə yoxdur
Həm psixoloqlar, həm də fizioloqlar və sadəcə laqeyd olmayan hər kəs qırıq bir çuxurla qalanda, genetika əvvəllər qocalıq geni və geni tapmağa cəhd edən problemi həll etməyə başladı. Genetik fərqləri və tərbiyənin təsirini istisna etmək üçün tədqiqatçılar yalnız əkiz uşaqları olan ailələrə nəzər salıblar. 1897-ci ildən Konnektikut Əkizləri Reyestrini araşdıran Marvin Reznikoffun qrupu 117 əkizdən ibarət bir komanda topladı və onları iki qrupa (eyni və dizigotik) böldü. İyirmi testin nəticələri göstərdi ki, gen kodu ilə yaradıcılıq arasında heç bir əlaqə yoxdur. 4:0 və demək olar ki, Yamayka ilə Argentina.
Son 50 il ərzində vaqon və kiçik araba ilə belə təcrübələr olub. Devid Bruks özünün “Musa Gəlməyəcək” kitabında yaradıcı əzələnin təbiətini tapmaq üçün edilən uğursuz cəhdlərə daha bir neçə istinad gətirir və hər hansı digər bacarıq kimi, onu da məşq vasitəsilə artırmaq olar.
Yaradıcı düşüncəni gücləndirmək üçün məşqlər
səhər səhifələri
Dünya qədər köhnə, lakin təsirli bir üsul. Yuxudan oyanan kimi qələmlə dəftər götür və yazmağa başla. Qodzillanın Tokioda gəzməsi haqqında hekayə, isti yorğan haqqında esse və ya Monqolustanın geosiyasətinin yuxulu təhlili olsun, fərqi yoxdur. Əsas odur ki, sadəcə yazın və heç nə haqqında düşünməyin. Səhər yazısının norması üç dəftər səhifəsi və ya 750 sözdür. Düymələrdə 750 sözdən ibarət resurs və barabandan istifadə edə bilərsiniz, lakin təcrübəli hacklər bunu köhnə üsulla - kağız üzərində qələmlə etməyi məsləhət görür.
Birdən
Bu, hətta bir üsul deyil, Stanislavskinin istənilən aktyoru verməyə məcbur etdiyi sadə bir sualdır. “Nə olarsa” hər hansı bir tanış obyektə, onun bir hissəsinə və ya hərəkətə tətbiq edilə bilər. Məsələn, kitabdakı hekayə şəkillərlə danışılsa, necə olardı? Komiks belə yarandı. Yoxsa dünya xəbərləri əvəzinə adi insanları narahat edən şeyləri desək necə olar? Sarı mətbuat belə ortaya çıxdı.
Bu üsul təxəyyülü mükəmməl şəkildə inkişaf etdirir və əslində hər hansı bir yaradıcılıq prosesi üçün tetikleyicidir. Və qəribə suallar vermək çox əyləncəlidir. Hamı qan içsəydi? Bəs banan respublikasından olan diktator ədəbli məzəli bir adam ölkə prezidenti olsa nə olar?
Söz əzmək
Yetkinlərin beynində ilk fürsətdə ətrafdakı hər şeyi qiymətləndirməyi və etiketləməyi sevən sərt bir simvol sistemi var. Belə avtomatlaşdırma nəticəsində, lakin bu, həm də dar və stereotipli düşüncənin əsas səbəbidir. Yeni sözlər ortaya çıxararaq, beyni rasional düşüncəni söndürməyə və fantaziyanı işə salmağa məcbur edirik. Texnika uşaqlıqdan gəlir və olduqca sadədir: biz istənilən iki sözü götürürük, onları bir sözdə birləşdiririk və sonra onun real həyatda necə görünəcəyini təsəvvür etməyə çalışırıq. Vanna + tualet = vanna otağı, Kim + Kanye = Kimye.
Torrens üsulu
Metod qaralamalara əsaslanır - rəsmə çevrilməsi lazım olan eyni tipli karalamalar. Bir vərəqdə bir sıra eyni simvolları çəkin (dairə, iki dairə, dırnaq, xaç, kvadrat və s.). Sonra fantaziyanı yandırın və çəkməyə başlayın.
Misal. Dairə Kapitan Amerikanın qalxanı, pişiyin gözü və ya 5 qəpiklik sikkə ola bilər, meydan isə perili ev və ya sənət əsəri ola bilər. Bu, təkcə təxəyyülü deyil, həm də ideya axtarışında əzmkarlığı inkişaf etdirir, çünki hər yeni doodle özü ilə rəqabət aparır.
Fokus obyekt metodu
Metod əsas ideya ilə təsadüfi obyektlər arasında əlaqə axtarışından ibarətdir. Məsələn, ixtiyari vərəqdə bir kitabı açıb, ilk dəfə gözümüzə çarpan 3-5 sözü tutub, düşündüyümüz mövzu ilə əlaqələndirməyə çalışırıq. Kitabı televizor, video oyun, qəzet və ya başqa bir şey əvəz edə bilər. Düşüncə prosesi ətalətlə hərəkət etdikdə əla işləyir.
Qordonun bənzətmələri
Bu öyrənmək asan deyil, lakin çox təsirli bir üsuldur. Uilyam Qordon hesab edirdi ki, yaradıcı ideyalar anbarı dörd qrupa böldüyü analogiyaların axtarışındadır.
- Birbaşa analogiya: ətraf aləmdə obyektə bənzətmə axtarmaq. Otağınızdan ölkəyə qədər miqyasda.
- Simvolik: obyektin mahiyyətini qısaca təsvir edəcək bənzətmə axtarırıq.
- Fantastik analogiya: biz obyektiv reallığın məhdudiyyətlərini çıxararaq bir bənzətmə ilə çıxış edirik.
- Şəxsi bənzətmə: biz özümüzü obyektin yerinə qoymağa və vəziyyətə obyektin gözü ilə baxmağa çalışırıq. Məsələn, bizim oturduğumuz kreslo necə yaşayır.
Dolayı Strategiyalar
Bu, Brian Eno və Peter Schmidt-in yorğun beyni gizli yollar boyunca yaradıcı stupordan çıxarmaq üçün tapdıqları çox qəribə və maraqlı bir yoldur. Metodun mahiyyəti: məsləhətlərin yazıldığı 115 kartımız var. Üstəlik, məsləhət olduqca qəribədir: "Qeyri-müəyyənlikləri aradan qaldırın və onları təfərrüata çevirin", "Boynunuzu masaj edin" və ya "Köhnə fikirdən istifadə edin". İş ondadır ki, fəaliyyət üçün birbaşa göstərişlər yoxdur və hər bir məsləhətdə iki nəfər problemin iki fərqli həllini görə bilər. Kartları özünüz düzəldə və onları, məsələn, bir vazaya tökə və ya onlayn məsləhətlərdən istifadə edə bilərsiniz. Misal üçün, .
Gündəlik rejimə sadiq qalın
Haruki Murakami özünün son əsəri olan “Mən Qaçış Haqqında Danışarkən Haqqında Danışıram” adlı əsərində ciddi gündəlik iş rejiminin (səhər saat 5-də oyan, axşam 22-də yatmaq) əsas katalizator olduğunu göstərməklə yaradıcı tənbəl sümükləri haqqında mifləri təkzib edir. onun ifası. Ağıl şıltaq olmağa və öz tənbəlliyinə bəhanə tapmağa meyllidir və rejimə tabe olmaq onu çıxarıb yarım döngəni açmağı öyrədir.
Digər yaradıcılıq axtarışlarını laqeyd yanaşmayın
Öyrən və ya. İstənilən yaradıcı fəaliyyət beyni yaxşı vəziyyətdə saxlayır və onların növbələşməsi diqqəti dəyişdirir və kifayət qədər gözlənilməz yerlərdə cavablar tapmağa imkan verir.
Araşdırmalara görə, ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatlarının üçdə birindən çoxu başqa sənət növü ilə - rəssamlıq, teatr və ya rəqslə məşğul olub. Eynşteyn musiqini ikinci həvəsi adlandırdı və fizik olmasaydı, çox güman ki, skripkaçıların yanına gedəcəkdi.
təslim olma
İşlər irəli getmədikdə, israrlı olun. Məsələn, yazıçı Rodi Doyl deyir ki, stupor zamanı ağlına gələn zibilləri kağıza tökməyə başlayır. Bir müddət sonra beyin itələməyi və etiraz etməyi dayandırır və sadəcə olaraq sönür, düşüncə axını buraxır. Heminquey isə roman yazmaq üçün oturanda inandığı birini tapana qədər ilk cümlənin onlarla variantını yaza bilirdi. Sonra ondan hərəkət inkişaf etdirdi.
Asılmayın
Əgər əzmkarlıq kömək etmirsə, əksinə gedirik. Gəzin, diqqəti yayındıran bir şey edin, digər insanlarla ünsiyyət qurun. Hər şeyin çoxdan icad edildiyi bir nəzəriyyə var və yaradıcılıq prosesi yalnız bu fikirlərin birləşməsidir. Cavablar içimizdə gizlənirsə, sadəcə olaraq düzgün dalğaya köklənmək və onları eşitmək lazımdır. Lotus mövqeyində günəşin altında otura, qabları diqqətlə yuya, meşədə, ətraf mühitə qulaq asa və ya rok konsertinə atlaya bilərsiniz. Əsas odur ki, bizə daxili dialoqu söndürməyə və diqqəti indiyə cəmləməyə imkan verəni edək.
Yaradıcılığa oyun kimi yanaşın
Yaradıcılıq hər şeydən əvvəl əyləncəlidir. Onu çox ciddi qəbul etməyin. İndi səbəbini izah edəcəyəm. 2001-ci ildə Merilend Kollecində tələbələr uşaqlıqda olduğu kimi çəkilmiş labirintdə siçanı idarə etməli olduqları bir təcrübə keçirildi. Birinci qrupun tələbələri bir parça pendirə doğru irəlilədilər (müsbət əhval-ruhiyyə), ikincilər isə bayquşdan qaçdılar (mənfi). Hər iki qrup eyni zamanda öhdəsindən gəldi, lakin ikinci qrupun tələbələri qaçınma mexanizmlərinə başladılar və labirintdən sonra gələn tapşırıqlar, ikinci qrup birinci qrup tələbələrindən orta hesabla 50% daha uzun həll etdi.
Sadəcə başla
Uşaqlıqda bir çoxumuz musiqiçi, rəssam və ya aktyor olmaq arzusunda idik, lakin zaman keçdikcə həyata praqmatik yanaşma bu arzuları daha da mezzanine itələdi. Betsy Edvardsın bir nəzəriyyəsi var ki, müasir insanların əksəriyyətində yaşla beynin sol yarısı dominant olur. O, analitik təfəkkürə, simvollar sisteminə və hərəkət tərzinə cavabdehdir və biz hər dəfə gitara çalmağı və ya rəsm çəkməyi öyrənməyə çalışdığımız zaman onun səsini eşidirik ki, bu zibilləri kənara atıb faydalı bir şey edək.
Əvvəlcə onu keçmək çətin olacaq, amma kifayət qədər ruhunuz və istəyiniz varsa, zaman keçdikcə onun səsi daha sakitləşəcək və "göt kimi çəkirsiniz" üslubunda tənqid daha konstruktiv bir şeylə əvəz olunacaq. Başlamaq ən çətin hissədir.
NƏTİCƏ
Gördüyünüz kimi hər kəs yaradıcı düşünə bilər Bu, sadəcə, məşq məsələsidir. Bunu çevikliyin olmaması ilə müqayisə etmək olar: dərhal ipin üstündə oturmağa çalışırıq, biz inildəyəcəyik, inildəyəcəyik və ağlayacağıq, ancaq əzələlər düzgün şəkildə qızdırılıb uzanırsa, bir neçə ildən sonra bir neçə il sonra bir neçə il ərzində bir ovuc göndərmək mümkün olacaq. sirk gimnastının vəzifəsinə davam edin. Əsas odur ki, bunu xatırlayaq yeni bir şeyə başlamaq üçün heç vaxt gec deyil: artıq bizdə rəssamlar, musiqiçilər, şairlər, yazıçılar yaşayır. Onları oyatmaqdan çekinmeyin.